Naranjo en flor, un tango de 1944, dice: “primero hay que saber sufrir después amar después partir y al fin andar sin pensamiento”
El llamado kirchnerismo, que no es otra cosa que una de las formas de autodenominado “peronismo”, habría re-editado aquella letra a nivel nacional y quizás podría ser algo así:
“primero hay que tener temor, después tomar el poder después usufructuarlo y al fin andar sin pensamiento”
El film También somos seres humanos de 1945 (que originalmente se llamó Story of G.I. Joe) fue posiblemente la única ficción realista que mostraba la II Guerra Mundial tal como sucedía, tal como la vivían los soldados.
Por alguna razón no fue censurada: algunos generales pensaban que podría haber afectado el comportamiento de los soldados que tenían por delante el fin de la contienda, cosa que finalmente no ocurrió.
Estamos inundados de signos. Como indicios se enlazan unos con otros, formando inmensas redes en nuestras cabezas.
Así, la publicidad recuerda la montaña a la que sólo se accede en las vacacionales, pero tambien al alpinista que cayó por el precipicio; así el árbol recuerda la charla que se tuvo ahí hace décadas, pero tambien a la deforestación descontrolada.
Sin embargo, a veces un signo puede caer bajo sospecha de ser un signo puro, un signo obsceno, como una huella que no remite a ninguna pisada, salvo a sí misma, como acostumbran los narcisistas.
La vida pública argentina está fluyendo como en un bajorrelieve persa, donde se suceden personajes y objetos en líneas de sentido moviéndose hacia espacios de poder.
Es verdad que no se trata hoy de rocas, sino de ondas electromagnéticas que transportan imágenes efímeras que se disuelven apenas aparecidas y eso es bueno, porque apenas evaporadas dejan lugar para otras nuevas.
Desde Spruille Braden los argentinos estamos acostumbrados a culpar a los Estados Unidos de nuestros males. No es un interpretación equivocada, después de todo la Argentina es prácticamente una provincia mas en el patio de atrás, que no pudo industrializarse, ni desarrollar un grupo de líderes positivos, ni emanciparse, ni integrarse a los bloques económicos que se fueron sucediendo en los últimos dos siglos, ni darse una organización interna donde el trabajo de los ejecutivos no fuera exclusivamente para construir poder en vez de ponerlo en infraestructuras para todos.
Quizás por eso fuimos casi siempre gobernados por abogados o militares. Pero las cosas se han complicado. Poco importa que el progresismo reaccionario macristinista no se haya percatado que forma parte del relato que cree estar construyendo.
Después de 25 años de peronismo:
La pobreza y la indigencia abundan
Millones viven de planes sociales
No hay infraestructuras
No hay un tren aceptable entre las dos ciudades más importantes
Los hospitales son para los médicos
Las cárceles para los carceleros
El gobierno para los gobernantes
Después de Menem, Duhalde, Kirchner
La victimología es una ciencia que estudia científicamente a la víctima y su papel en los hechos delictivos de las que resulta damnificada. Su pregunta es: ¿Qué hacemos para convertimos en los sacrificados de una situación?
Me encanta la victimología científica porque es una disciplina con un objetivo claro, muchos casos para estudiar, con un amplio espectro de acción y que enlaza a viejos edificios del conocimiento que han perdido bastante el rumbo, como la sociología, la psiquiatría, la psicología y otros que no tanto como la geografía, la estadística o la biología molecular.
Voy a hacer este breve post a pedido de Ezequiel y Susana Borensztein, que ayer, Luigi Bosca y Pink Floyd de por medio, escucharon de mis labios una teoría completamente disparatada sobre la Argentina y me pidieron que la publicara acá.
La idea es sencilla: en Argentina estamos como estamos porque seguimos viviendo en el Virreinato del Río de la Plata. Estaremos desodorizados, maquillados, pseudoindustrializado y televizados, pero continuamos funcionando con las lógicas de un pedúnculo del Rey que, ademas, hace mucho se ha ido.
A los 39 años Domingo Faustino Sarmiento publicó Recuerdos de Provincia, un relato autobiográfico de tipo mas o menos panfletario en el que se proponía como un político con grandes aspiraciones.
El texto se definía como íntimo y arrancaba tratando de bandidos a Facundo Quiroga y a Juan Manuel de Rosas, cuando el primero ya había sido asesinado. Sabemos que dos años después el mismo J J Urquiza se burlaría de sus escritos luego de la miserable batalla de Caseros, que terminó con el desfile del ejército brasileño por la actual Avenida Santa Fe, doblando luego por Florida hacia Plaza de Mayo. Pero esa es otra historia.
Sea como fuere su rápida relectura me ha estimulado a escribir una breve respuesta, casi siglo y medio después, como descendiente de inmigrantes llegados luego de aquella publicación y por lo tanto diría que embebido realmente en algunas de las cosas que imaginaba este prócer al que se le cantan aun loas en las escuelas primarias.
Hace un lustro los humanos podemos hacer cultivos neuronales y poner ahí mínimos electrodos que diagnostican como es el diálogo sináptico. El Vaticano a tomado debida nota del asunto y estruja los trapos a ver si saca algo de la vieja idea de vida para seguir con sus libros vigentes.
También podemos hacer robots híbridos, maquínico-neuronales, especie de bandas de moebius donde motores de metal y flujos metabólicos actúan sincrónicamente. Software que hace que ratas hagan tal o cual cosa.
¿Pueden esas redes neuronales cultivadas ser conscientes? ¿Puede la conciencia ser backupeada en la bigdata? ¿Puede la rata escribir el software que la programa?