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Edgardo Darío Tonón

Edgardo Dario Tonon (Buenos Aires, Argentina 16 de octubre de 1961–26 de Junio de 2021)

Fue un futbolista y periodista deportivo.

Biografía

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Edgardo Darío Tonón pasó su infancia en el Oeste de la ciudad de Buenos Aires, en la localidad de Ciudadela. Estudió en Colegio La Salle de Ramos Mejía.

Jugó en inferiores de los clubes Vélez Sarsfield, Almagro y Colegiales. Luego actuó como arquero en varios clubes de la Asociación del Fútbol Argentino, como Club Atlético San Telmo, Midland y Yupanqui. Ya en la adultez viviendo y trabajando en el barrio de Flores, y siendo socio del club Vélez Sarsfield, se recibió de Director Técnico, dirigiendo luego a Yupanqui.

No sólo fue en su juventud un referente de la hinchada de Velez Sarsfield sino que además luego pudo volcar esa pasión en el periodismo: así, durante más de tres décadas, condujo ininterrumpidamente el programa radial “Vélez y su Mundo” que era escuchado por miles de personas diariamente, programa en el que trataba no sólo las vivencias de los vecinos y simpatizantes del equipo de fútbol de Vélez Sarsfield, sino que ademas cada jornada le daba vos a esos mismos escuchas, que podían expresarse sin ninguna censura para hablar abiertamente. Gran conocedor de la familia velezana siempre lo caracterizó su pasión, su gran capacidad de comunicación y su actitud solidaria.

Fue candidato a Vicepresidente del Club Vélez Sarsfield junto a José Luis Chilavert.

Falleció de un paro cardíaco mientras jugaba un partido de fútbol en Canning, a pesar de que poco tiempo atrás había padecido una miocarditis por COVID19.

Programas

  • 1992-2021: Vélez y su mundo.
  • 2017: Fórmula Fútbol (staff)
  • 2018-2020: Tribuna Vélez TV

Referencias

Falleció Darío Tonón, una voz velezana – Olé

Falleció Darío Tonón, ex futbolista y relator, un apasionado del fútbol y de Vélez/

Hasta siempre, Darío / Vélez Sarsfield

“Velez y su mundo” en RadioCut

(Esta es la copia de la versión de la WIKIPEDIA, enciclopedia que avisó que va a dar de baja la biografía por irrelevante)

Socialismo Creativo XXVIII

Las fortalezas son también las debilidades. Es algo que los psicólogos, los ingenieros o los biólogos saben perfectamente.

Por ejemplo los arqueólogos lo descubren una y otra vez: capas de evidencias de prosperidad creciente separados de cenizas de artefactos y ciudades enteras quemadas que expresan desintegración, caos y tragedias.

Cuando los romanos terminaron su red de caminos, sus villas eran de lujo, la producción se había adecuado a las necesidades y cuando ya no era necesario invadir a los vecinos los visigodos de la nueva Cartago los saquearon en una semana y los dejaron arruinados.

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Socialismo Creativo XXVI

Ya antes de la pandemia del 2020 el crecimiento económico se había enlentecido en los países más ricos, pero quizás haya llegado el momento de pensar en detenerlo e inclusive elogiar su progresivo decrecimiento.

Es que si algo nos enseñó la COVID fue la lógica del semáforo: los semáforos son locales y dicen algo sobre lo que circula en el momento.

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El coro y la élite (III)

El coro, dicen hace tiempo, se ha rebelado. Se ha rebelado? José Nun, uno de los primeros que puso el acento en este asunto, creyó ver una insumisión y le dedicó un libro de fin de siglo.

Usó ahí, en ese texto, una metáfora griega: recordó que el centro de la escena griega la ocupaban los héroes, los que estaban en contacto con los dioses y que alrededor cantaba mujeres, niños, esclavos, mendigos e inválidos, esos que no hacían la guerra. Nun veía ahi al coro, el que se había levantado.

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El coro y la élite (II)

Ya Jean-Jacques Rousseau, en el Contrato Social, decía que la raíz cuadrada de una población permitiría calcular cuántas personas formarían su élite.

Siguiendo esa idea podríamos decir que en una ciudad de 40.000 habitantes tendremos entonces unas 200 en los mandos de control.

Si bien no todas las redes humanas tienen élites, sí en la gran mayoría termina emergiendo ese núcleo que comienza a gobernar las relaciones hacia adentro y con el mundo exterior.

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El coro y la elite (I)

Fue en el año 1989. En una librería del centro me crucé con La Rebelión de coro, del recientemente desaparecido José Nun. Pasadas las primeras páginas me confirmé en continuar en Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires, donde me había inscripto hace poco.

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Socialismo Creativo XXV

El capitalismo está en crisis. No es novedad. Está en crisis. Otro tropezón más. Siempre cayendo y siempre calculando como no golpearse contra el piso, eso es el capitalismo.

Hay que repensarlo con esta premisa de la caída permanente, pensarlo mientras se repiensa en la caída. Reinventarlo. Transformarlo antes que implosione y se convierta en una máquina más loca aún de destilar ricos y excluidos.

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Es el #Macristinismo un grieta o todo lo contrario?

Hay unos barrios privados en la zona de Zárate, con pequeñas estanzuelas sobre el Paraná, todo parquizado y hasta te dejan tener jaulas con canarios y esas cosas.

Hay también otros barrios privados más pequeños, pero con viviendas más densas en chirimbolos traídos de Europa, barrios con falsas callecitas de nombres pintorescos, pero no californianos.

Entre el cuarto anillo de las grandes ciudades, y aún más allá, estas con hermosas casitas son las delicias de antropólogos, que las miran desde afuera sin dejar de asombrarse.

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Socialismo Creativo XXIV

Ahora vamos a empezar a entrar en el socialismo creativo en sí, luego de revisar los antecedentes que nos permiten entender de dónde viene el socialismo. Un elemento central de este asunto son las tecnologías de la colaboración competitiva, las tecnologías semillas, ideas que están conservadas pero que necesitan volver a brotar y crecer en un territorio propicio.

Quiero usar como ejemplo la idea del proyecto de ley Producción Social Autogestionaria de Hábitat Popular que se basada en cambiar el paradigma de la producción actual en Argentina, apoyado en empresas cooptadoras del Estado (que fue el modelo predominante en el siglo XX) por otro sostenido en organizaciones sociales lo más autogestionarias posibles, lo más iguales y solidarias (cooperativas, mutuales, sindicatos y asociaciones civiles), sostenidas en dinámicas participativas y decisorias, de carácter no delegativo ni asistencial.

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Presencialidad a distancia

1- Llegamos a la puerta y fuimos entrando uno tras otro, hasta acceder por un camino zigzagueante al claro donde nos esperaban los tres amigos.

Bajamos de los autos y cada uno, persignándose o no, se encaminó guardando las llaves en el bolsillo, aprovechando para tantear qué había adentro y de paso aflojar los nervios.

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