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El asunto de los negocios de D’Elía con Irán, de las empresas de Lázaro Baez en Nevada, los aterrizajes en las paradisíacas Islas Seychelles, los negociados con el ancestral espíritu timbero rioplatense, el neostalinismo de la diputada Diana Conti o los bienes que empiezan a encontrar los holdouts rastrillando las cuentas presidenciales acá y allá no son mas que un resultado final, pura consecuencia, pero concentrándonos ahí no se va a conseguir nada productivo para resolver este problema que es Argentina. Esa es mi opinión.

En realidad se trata del “peronismo”, ese sustantivo que nunca pudo convertirse en verbo y que, puestos a sincerarse, hasta los peronistas mismos consideran como el gran problema. Pero bueno, eso sólo cuando están pasados de copas y dicen lo que piensan.

El problema del autodenominado “peronismo” es que, como cualquier sistema lealtadocrático, necesariamente debe victimizarse frente al modelo meritocrático, para expulsarlo discursivamente y reclutar para si los recursos disponibles.

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Los genios andan por ahí. Todos hemos tenido que lidiar con los genios en algún momento de nuestras vidas. Los hemos padecido. Los genios individuales nos adormecen, nos opacan, nos dejan sin palabras, nos hacen zombies. Cuando un genio individual anda cerca uno no hace nada, para que. Los genios idiotizan y sin embargo como sociedad los seguimos buscando, anhelando, cultivando. Es raro. Maradona era un genio, Peron era un genio, Favaloro era un genio, el Che era un genio.

Los genios nos señalan con el dedo de su genialidad, recordándonos que no somos como ellos, que podríamos haberlo sido, pero nos quedamos en la pequeña aldea, pagando la cuotita, agarrados a la baranda del tren, viendo los noticieros de televisión. Sin embargo, si examinamos nuestras propias creencias con un poco de cuidado, descubrimos que los genios son expresión de una necesidad íntima mas que una responsabilidad del genio: todos sabemos que la idea del genio solitario, mas allá de integrar nuestro paisaje mental infantil, no es algo que exista verdaderamente en la experiencia cotidiana, sino como una construcción social que puede generar condiciones de poder en el presente. [Read more…]