Archivos LuKas: Octubre 2007

Acomodando lo inacomodable, en términos de compromisos previos, me fui al segundo encuentro del taller de David Mcintosh. Y no me arrepiento.

El eje estuvo puesto en conversar sobre lo vivencial respecto de nuestra relación con las tecnologías de la comunicación digital, partiendo de las propuestas singulares y colectivas de los alumnos de Ricardo Dal Farra. La idea era descentrar la posición socialmente naturalizada del celular, esas que se expresan con un "es una herramienta y listo".

Terminaron las elecciones y en todos los medios se habla del "comportamiento de las ciudades", de "bunkers" y de lo terrible que está el tráfico.

Se habla de tendencias. Los medios nos mantienen en contacto con las tendencias. Trends.

Se comportan acaso las ciudades? Sucede realmente algo en el bunker?

La idea de este posteo es que sí, que las ciudades actúan y que algo palpita en los bunkers, que tienen conductas, es decir crean. Pero como "pescar" ese comportamiento?

La ley de Habeas Data dice:

Toda persona tiene derecho a que sean rectificados, actualizados y, cuando corresponda, suprimidos o sometidos a confidencialidad los datos personales de los que sea titular, que estén incluidos en un banco de datos.

Les he escrito a los responsables del sitio bumeran para que me borren de su base de datos, cualquiera sea la razón por la que me hayan incluido.

Parece que Bumeran no se da por entendido.

Alguien sabe que tengo que hacer?

Boceto del diseño del primer teléfono.
Alexander Graham Bell Family Papers, Manuscript Division, Library of Congress.

Cuando en la primera comunicación telefónica de la historia Graham Bell dijo "Watson, come here I want you," el 20 de marzo de 1876, las máquinas comenzaron a interesarse en las variables fisiológicas de los humanos.

Algunos de los links que recorrimos con la guía de David Mcintosh:

murmur es un proyecto de recuperación de la memoria barrial que se ha replicado en varias ciudades de Canadá.

Janet Cardiff and George Bures Miller trabajan con volúmenes y sonidos y nos provocan las sensaciones, descentradas, de esas calles con todo el mundo hablando con su celular. En public art se puede seguir revolviendo esta ideas.

Comenzó el taller que David Mcintosh dictará en la Universidad de Tres de Febrero, sobre estética y teléfonos celulares.

No es que me lo merezca; me invitó Ricardo Dal Farra, director del Centro de Experimentación e Investigación en Artes Electrónicas (CEIArtE) y uno de los pocos que tiene en cuenta que ando husmeando todo lo que tenga que ver con celulares.

Algunos biólogos comparten la idea de que nos encontramos en una fase de evolución humana en reversa y el estado de los medios de comunicación parece ser la mejor confirmación.

Un museo de Suiza organiza una exposición de fotos de fotologs de todo el mundo.

Pienso: que distancias se están generando en el mercado cultural!

Mientras proliferan de un lado experiencias como ésta, al mismo tiempo las editoriales del mundo terminan su mutación: ya no son esos emprendimientos familiares donde se ponían en juego un estilo familiar, una perspectiva, más bien se convierten en "grupos" editoriales, especies de talleres vietnamitas con fondos árabes gestionados por bancos alemanes, donde los autores firman contratos con gerentes españoles para producir lo que se pide.

Antes que fueran creados la tierra, el mar y los cielos, todas las cosas tenían el mismo aspecto, al que los griegos llamaban Caos: una masa confusa y sin forma.

Pero los dioses no vieron que eso fuera bueno y le agregaron el orden, lo otro, la diferencia: al capitalismo su comunismo, al blanco un negro, al norte su Sur y a los pobres una burguesía que los hiciera soñar en un mundo mejor.

Cuando pusieron al hombre en el centro, los dioses habían creado la modernidad.

Rirkrit Tiravanija nació en 1961 en Buenos Aires, Argentina, pero parece que este lastre no lo demoró mucho.

Constituido en uno de los representantes de lo que Nicolas Bourriaud bautizó "estética relacional" o "arte social", como criterio de lectura de cierto género de instalaciones, vive un poco en Nueva York y un poco en Tailandia o vaya a saber donde. No son esos los espacios que lo preocupan.

Sigo leyendo para el próximo teórico, con algunas puntas que me tiró Alejandro y que voy a remixar, al estilo Bourriaud, espero.

Había quedado en el posteo anterior en que la representación renacentista catapulta al observador, lo lanza al infinito del tiempo y el espacio, lo deja tan paralizado e inmóvil como está ese lienzo hace siglos. Pero eso ha terminado y no tanto.

Salidos entonces de la representación, la realidad regresa con toda su fuerza a lo real pero en tanto lo negociado, lo aceptado.

Las creencias son intercambiadas, pero el arte es una cuchara que revuelve la sopa de los acuerdos, de lo pactado.

El arte es una discusión, por medio o "a través de" una pieza, entre sus creadores, ya no productores y públicos.

Paolo Uccello - El milagro de la profanación de la hostia, 1469

Cuenta Denis Favennec que el pintor Paolo Uccello, según su biógrafo Vasari, dijo cuando terminó uno de sus cuadros: ¡Oh, qué cosa dulce esta perspectiva!

Cuando disfrutamos alguna situación vital tendemos a repetir los comportamientos que la produjeron.

A mí me complacen mucho las aguas del Paraná. Si puedo voy a pescar, a bañarme en sus aguas y cuando se dan las condiciones alquilo una cabaña o pongo la carpa lo más cerca que puedo de su orilla, seguramente porque he tenido experiencias satisfactorias en mi niñez, que asociaron en mi memoria ese río con esas emociones.

Salió el primer podcast de la cátedra, bravo por el equipo!

Organizadas por el Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología, se realizó en el club el Quinto Torneo Nacional EGB 2, que tuvo entre sus organizadores al profesor Gustavo Signorini , parte del equipo del Velez.

Poco pudimos hacer con Héctor y Osvaldo desde la Subcomisión de Ajedrez del club, dado que las cosas se iban desarrollando casi solas gracias a que la convocatoria salía desde las ganas de los chicos.

En "La Escuela en la Sociedad de Redes : Una introducción a las Tecnologías de la información y la Comunicación en la educación" Mariano Palamidessi, Daniel Galarza, Débora Schneider y Mariana Landau conversan analitica y sistemáticamente sobre de que se trata enseñar y aprender en entornos digitales.

Las formas y los alcances de la digestión de lo digital sabemos que no es una cuestión neutral hace rato, ni que está exenta de patadas al hígado y este libro trata, a partir de los síntomas que describe, de construir un síndrome y los tratamientos al asunto.

Subo al colectivo con unos caramelos de menta. Gardel, diseñado gráficamente, sonríe.

Lo digital se me aparece en cada paso. El boleto dice 0,80 centavos. Lo ha impreso un boletero electrónico. Inclusive los mismos zapatos se están digitalizando. En la revista se ofrecen zapatillas inteligentes.

Ojotas con Bluetooth. El mismísimo Gardel es desguazado, remixado y convertido en caramelos de menta. El pobre me sonríe desde su bolsita plástica.

Tratando de enlentecer el paso para que durara un poco más, finalmente terminé con la autobriografía de Eric R. Kandel "En busca de la memoria, El nacimiento de una ciencia de la mente" de la polémica editorial Katz.

Se trata de una combinación de recuerdos personales y descubrimientos de la biología molecular en los que el autor participó. Desde la perspectiva cotidiana de un científico del siglo XX, nacido en Viena y expulsado por una Austria cómplice del régimen nazi, se va relatando como la sublimación fue produciendo ideas aplicables a una compresión neurocientífica de la mente.

Tan vergonzosamente como desde el principio de sus diatribas, Alejandro Tortolini se dignó a dar por terminada su saga de chicaneadas y ataques personales en su blog, con un resumen que posiblemente sea el punto de vista de su mentor diego levis. Enhorabuena!

Por otro lado estas cosas a nadie le interesan y acepto que no quiera escribir más.

Paul Ekman, catedrático de psicología de la Universidad de San Francisco, catalogó más de 100.000 expresiones faciales humanas.

Además de un brutal trabajo en el que demostró su meticulosidad obsesiva, demostró también que, independientemente del sexo, la edad o la cultura, siete emociones básicas son interpretadas con el mismo significado por todos nosotros. Estas son: enojo, felicidad, desprecio, tristeza, sorpresa, repugnancia y temor.

Otra joyita de Juan Freire, donde se reconoce en la WEB 2.0 un ecosistema en evolución.