{"id":8270,"date":"2020-10-14T18:50:31","date_gmt":"2020-10-14T21:50:31","guid":{"rendered":"http:\/\/lukasnet.com.ar\/blogwp\/?p=8270"},"modified":"2020-10-16T16:35:12","modified_gmt":"2020-10-16T19:35:12","slug":"texredes2020-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lukasnet.com.ar\/blogwp\/texredes2020-5\/","title":{"rendered":"TEXREDES2020 (5)"},"content":{"rendered":"\n
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Hola, este posteo se tratar\u00e1 sobre las redes en el territorio. Es un tema muy controversial a\u00fan, as\u00ed que presentaremos como siempre 4 conceptos fundamentales y quiz\u00e1s en un pr\u00f3ximo curso o Uds mismos por las suyas avanzar\u00e1n en este campo con m\u00e1s profundidad. <\/p>\n\n\n\n

El software, que no podremos ac\u00e1 desarrollar por cuestiones de tiempo, ser\u00e1 el DepthmapX<\/a> y QGIS para el c\u00e1lculo de las variables de los mapas axiales en la Sintaxis Espacial. Pueden obtener modelos para experimentar en algunos de los servidores gratuitos<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Los cuatro puntos que les prometo aclarar son:
1- La autorganizaci\u00f3n del espacio
2- La evoluci\u00f3n territorial
3- La teor\u00eda del centro\/hub
4- Paisajes temporoespaciales<\/p>\n\n\n\n

Nuestro alimentador ser\u00e1 Paul Krugman y nuestro iluminador ser\u00e1 Newton. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

La autorganizaci\u00f3n del espacio<\/h4>\n\n\n\n

Todos tenemos la experiencia de acomodar las cosas en la cocina en una mudanza. No sabemos bien porqu\u00e9 pero la espumadera, la sart\u00e9n, los cuchillos o los vasos nos van diciendo donde ponerlos.<\/p>\n\n\n\n

Cuando vamos por primera vez a una cocina los utensilios quedan desparramados y empezamos a escucharlos, a tratar de descifrar d\u00f3nde quieren que los pongamos. <\/p>\n\n\n\n

Generalmente los cuchillo terminan en un im\u00e1n en la pared, o en el caj\u00f3n a mano, pero eso no lo sabemos el primer dia. Vamos probando hasta que se sienten c\u00f3modos y se dejen de mover.<\/p>\n\n\n\n

Seguramente alguno podr\u00e1 criticar mi versi\u00f3n de los hechos por animista y tendr\u00eda raz\u00f3n, pero en realidad me estoy refiriendo a otra cosa: lo que hacemos es volvernos voceros de las inteligencias de esos objetos<\/em> y de las relaciones de esos utensilios entre s\u00ed (y las inteligencias son nada m\u00e1s que formas que se diferencian del caos, es decir redes de relaciones).<\/p>\n\n\n\n

Por ejemplo, la forma del cuchillo llama a que lo agarremos (los diestros claro) con la mano derecha, su filo llama a la rebanada de pan, para que lo usemos brevemente y lo tengamos que soltar luego, para seguir con lo de untar la mermelada. Es decir de alg\u00fan modo es el cuchillo el que crea el im\u00e1n de la pared. Los mayas ten\u00edan cuchillos de obsidiana, ah\u00ed nunca se hubiera desarrollado ese tipo de artefactos. <\/p>\n\n\n\n

Indudablemente tiene que estar a mano, tiene que ser facil de dejar y de volver a agarrar. Pero la espumadera es distinta. Es redonda, ella se sienta y espera que le volquemos lo que comeremos y har\u00e1 su trabajo tranquila. Hay que dejarla y ella se ocupa, no quiere que la molestemos: cada tanto la convocamos, generalmente los domingos al mediod\u00eda, pero mucho menos que al cuchillo de cocina. Su media esfericidad nos invita a colgarla arriba, o ponerla en el fondo del mueble de cocina con alguna cosa en su concavidad.<\/p>\n\n\n\n

Sea como fuere los primeros d\u00edas de una mudanza nada de eso sucede, ponemos todo por ah\u00ed dejamos que las cosas nos hablen. Y generalmente las escuchamos.<\/p>\n\n\n\n

Durante unos cuantos a\u00f1os decid\u00ed no atender en el consultorio, solamente atend\u00eda a los pacientes en sus casas. Iba y ped\u00eda enseguida entrar al ba\u00f1o, miraba la cocina, los v\u00ednculos entre las cosas de la casa. As\u00ed sab\u00eda del nivel de escucha que hab\u00eda en ese hogar. <\/p>\n\n\n\n

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Pareto y las antiguas ciudades<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Pues algo similar sucede con la desarrollo de las ciudades. Empiecen como empiecen se van formando caminos, hay lugares m\u00e1s altos con miradores o m\u00e1s cercanos al r\u00edo con un muelle y generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n los objetos le van diciendo a los pobladores donde deben ponerlos. No solo eso, los objetos interact\u00faan y van creando relaciones paretianas, como ya hemos visto. <\/p>\n\n\n\n

Puentes, caminos, edificios centrales, suburbios tienen invariantes y futilidades y esa discriminaci\u00f3n, el viejo tema de Tarde de lo que cambia y lo que se transforma, hizo que se desarrollaran varias discuplicas, entre ellas la geograf\u00eda econ\u00f3mica. <\/p>\n\n\n\n

Aunque a fines del siglo XX la ciencia de redes todav\u00eda permanec\u00eda replegada en la lenta elaboraci\u00f3n de \u00e1lgebras matriciales en papel, autores como Paul Krugman<\/a> conectaban ciencias de la complejidad con autorganizaci\u00f3n y percolaci\u00f3n para dar conferencias sobre la evoluci\u00f3n de las ciudades: sus primeras representaciones profesionales del espacio fueron euclidianas pero luego se origin\u00f3 en el famoso ensayo de Euler sobre los 7 puentes de K\u00f6nigsberg<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Lo importante de esto es que a partir de ac\u00e1 se pudo poner el foco en las formas de los objetos, sin importar sus medidas<\/strong>, dando lugar a la teor\u00eda de grafos.<\/p>\n\n\n\n

La evoluci\u00f3n territorial (Von Th\u00fcnen)<\/h4>\n\n\n\n

Una de las cosas que se hac\u00eda en aquella lejan\u00edsima Buenos Aires<\/a> colonial era comer<\/a> y si bien Espa\u00f1a ten\u00eda restricciones para la producci\u00f3n de alimentos con valor agregado como el vino o el aceite de oliva nada les imped\u00eda darse los gustos en la mesa, algo que ha retratado Daniel Schlavenzon. Veamos c\u00f3mo funcionaba la teor\u00eda de la localizaci\u00f3n en el Buenos Aires colonial. <\/p>\n\n\n\n

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Las casas se ubicaban hacia el siglo XVII en unas 15 cuadras alrededor del fuerte de la ciudad, la actual Casa Rosada. En los alrededores inmediatos a lo que hoy es la Plaza Miserere empezaban las huertas de frutas y hortalizas como tomate, hojas verdes, zapallo, chaucha, man\u00ed, as\u00ed como el durazno para le\u00f1a, uvas, mel\u00f3n, sand\u00eda y ciruela, todo lo que se cultivaban de forma intensiva. <\/p>\n\n\n\n

A partir de lo que ser\u00eda Avenida La Plata se hac\u00eda el trigo, por supuesto que estos l\u00edmites se iban moviendo con las generaciones. M\u00e1s lejos, un una frontera que generalmente estaba se\u00f1alada por alg\u00fan arroyo de magnitud, se ubicaba el ganado lanar, vacuno y porcino, m\u00e1s o menos cimarr\u00f3n, pero tan abundante que continuamente generaba discordias. Es que los animales entraban a las plantaciones, que ya de por s\u00ed generaban una renta muy exigua comparada con el contrabando del puerto en el Riachuelo en el Sur.<\/p>\n\n\n\n

Hacia el norte esa l\u00ednea pasaba por la actual calle Paraguay, paralela a C\u00f3rdoba y donde tambi\u00e9n estaban las tierras comunales que proporcionaba le\u00f1a y caza de cimarrones, venados y vizcachas.<\/p>\n\n\n\n

Todo esto es predicho m\u00e1s o menos as\u00ed por la Teor\u00eda de la Localizaci\u00f3n<\/em> que comienza en 1826 cuando Johann von Th\u00fcnen (1783 \u2013 1850) estableci\u00f3 en Der Isolierte Staar<\/em> los cimientos para la investigaci\u00f3n de la relaci\u00f3n entre los territorios y las actividades humanas. <\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, esta distribuci\u00f3n que describimos arriba, en la que el Cabildo y los gobernadores interven\u00edan, se daba de un modo autorganizado<\/em>, es decir se establec\u00eda un patr\u00f3n regular de insistencias de zonificaci\u00f3n econ\u00f3mica a partir de las interacciones en el mercado y en la vida social en general.<\/p>\n\n\n\n

Los recursos del Estado eran exiguos por lo tanto muchas de las infraestructuras se iban creando de un modo m\u00e1s o menos espont\u00e1neo. Por ejemplo alguien constru\u00eda un puente y se solventaba cobrando un peaje por pasarlo, pero eso estimulaba a que unos kil\u00f3metros m\u00e1s arriba otro probara suerte con otro puente y as\u00ed sucesivamente. <\/p>\n\n\n\n

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Esta autoorganizaci\u00f3n, que espero que a esta altura hayan descubierto en el manuscrito de Voynich, se puede ver en n\u00famero de calles y caminos en relaci\u00f3n a su longitud, donde podr\u00e1n comprobar otra vez lo de la cola larga: pocas se quedar\u00e1n con las mayores distancias, pero no solo eso, otra vez reconocer\u00e1n los lazos cortos y los lazos largos y una ciudad buscando su \u00abpeque\u00f1o mundo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Convertida en un mapa axial, en efecto, en casi todas las ciudades, desde mesoam\u00e9rica a la China antigua pasando por casi cualquier ciudad argentina actual, habr\u00e1 un n\u00famero grande<\/a> de l\u00edneas peque\u00f1as contra muy pocas l\u00edneas largas, 80% de las calles estar\u00e1 menos conectado, mientras un 20% lo est\u00e1 por encima del promedio.<\/p>\n\n\n\n

Ahora, la cuesti\u00f3n es c\u00f3mo evoluciona el espacio creado? Pues siguiendo estos principios de la interacci\u00f3n, de complejidad, de tendencia al modo peque\u00f1o mundo<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Pero para eso debemos entender que sucede con los nodos principales.<\/p>\n\n\n\n

La teor\u00eda del centro\/hub<\/h4>\n\n\n\n

Dijimos que se pensaba que los flujos entre pueblos resultaban aproximadamente proporcionales a la masa e inversamente proporcionales a la distancia, lo que habilit\u00f3 la met\u00e1fora gravitacional: las ciudades<\/a> con m\u00e1s \u00abpeso\u00bb atra\u00eda hacia s\u00ed m\u00e1s recursos y poblaci\u00f3n en desmedro de los pueblos m\u00e1s peque\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

Quiz\u00e1s ser\u00eda interesante hacer las discriminaciones relativas a espacio, lugar y territorio. Les dejo el enlace<\/a> para hacerlo. Estamos pensando en proximidad relativa o \u201caccesibilidad\u201d entre ubicaciones, lo que involucra calcular las distancias topol\u00f3gica entre nodos, la densidad de actividad de las distintas ubicaciones, la capacidad de transporte y la conectividad diferencial. <\/p>\n\n\n\n

Los clusters de actividad<\/a> se asocian habitualmente con altos niveles de accesibilidad; muchos de los dise\u00f1os urbanos existentes intentan cambiar esos patrones de accesibilidad mediante nuevas infraestructuras de transporte.<\/p>\n\n\n\n

Una vez consolidada la idea de la ciudad como grafo o como red, era natural que se diera un paso m\u00e1s. Ese paso fue dado por Bill Hillier y sus colegas en el Space Syntax Laboratory, de la Bartlett School of Architecture en el University College de Londres, para dar cuenta de un enfoque que tiene la particularidad de relacionar sistem\u00e1ticamente el aspecto topol\u00f3gico y el territorial, que consiste en una caja de herramientas para cuantificar y comparar patrones en espacios construidos<\/p>\n\n\n\n

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Una ciudad topologizada<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Si recordamos que el Coeficiente de clustering nos dir\u00e1 si una red es o no un mundo peque\u00f1o (Watts y Strogatz 1998). En Sintaxis espacial este coeficiente de junctionless<\/em> de los espacios, expresa de qu\u00e9 manera cambia la informaci\u00f3n visual en el interior de los sistemas. La cifra expresa cu\u00e1nto se conserva o se pierde del campo visual a medida que el observador se aleja de un punto (ver Turner, 2001). <\/p>\n\n\n\n

De este modo, si muchos espacios se encuentran visualmente pr\u00f3ximos a un nodo, se dice que la profundidad visual de ese nodo es asim\u00e9trica y su entrop\u00eda baja. Si la profundidad visual se distribuye de manera m\u00e1s pareja, la entrop\u00eda es mayor.<\/p>\n\n\n\n

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La imagen que vemos arriba corresponde a Teotihuacan<\/a>, una importante ciudad cercana a la actual DF en M\u00e9xico, donde se desarroll\u00f3 una sociedad que en los \u00faltimos 20 a\u00f1os comienza a desentra\u00f1arse, pero que si se sabe fue de un gran impacto en cientos de kil\u00f3metros a su alrededor, al menos hasta el a\u00f1o 700 de nuestra era, o sea 1300 a\u00f1os atr\u00e1s, como se est\u00e1 usando en la historiograf\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

En esa ciudad se pueden reconocer centroides, es decir puntos nodales que organizan bordes de distancias equivalentes, como la plaza central, pero tambi\u00e9n Teotihuac\u00e1n es un centroide respecto a la organizaci\u00f3n del territorio hoy M\u00e9xico de los primeros siglos despu\u00e9s de Cristo. Dejemos anotado que los centroides no son solamente espaciales, tambien representan din\u00e1micas de fluidos y registros temporales. <\/p>\n\n\n\n

Es posible que exista un borde, una zona que no es ni cognitiva ni urban\u00edstica, un umbral por encima del cual prevalece una representaci\u00f3n geom\u00e9trica o topol\u00f3gica de la grilla urbana. Es decir podr\u00eda ser una de las explicaciones de la diferencia de formas de vida entre los pueblos y las ciudades.<\/p>\n\n\n\n

Entonces el espacio urbano es localmente m\u00e9trico<\/em> pero globalmente topol\u00f3gico. Y esta es la idea por la que lo trajimos hoy a Newton, por su idea de la gravedad y la de convertir las manzanas en una fuerza entre planetas. si esta hip\u00f3tesis de que los pueblos y las villas se nos representan mentalmente como espacios euclidianos pero cuando vamos a una gran ciudad recurrimos a patrones, quiz\u00e1s estemos cerca de una nueva manzana y por lo tanto una nueva ley de gravedad, se lo dejo a Uds.<\/p>\n\n\n\n

Es decir, las ciudades a partir de determinada estructura prefieren representaciones topol\u00f3gicas en las que los factores gravitatorios de la sintaxis espacial podr\u00edan ser cr\u00edticos para intervenir en el desarrollo urbano. <\/p>\n\n\n\n

Paisajes temporoespaciales<\/h4>\n\n\n\n

Estamos terminando este curso. Empezamos con un jarr\u00f3n que arroj\u00e9 en mi azotea para encontrar las propiedades de la complejidad. Ahora lo vamos terminando y no puedo m\u00e1s que mostrarles esta imagen de un objeto que ha superado esa desintegraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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Tiene que ver con la forma de ver el mundo de los japoneses, algo que solo puedo entrever pero que tiene que ver con la est\u00e9tica wabi. Es una forma de creaci\u00f3n que deja marcas de los dedos o del cuchillo en sus raciones, que de un modo sutil minimalista nos recuerda lo fr\u00e1gil y cambiante que es lo que sucede delante nuestro.<\/p>\n\n\n\n

Eso me lleva a un paisaje de Maruyama \u014ckyo, uno de los creadores de la idea del landscape mental. En esta imagen que vemos abajo, sobre un papel, nos ha retratado un lago congelado que surge entre la niebla. <\/p>\n\n\n\n

Es indudablemente un instante que no se repetir\u00e1 al menos as\u00ed, con esas fracturas, con esa borrosidad que est\u00e1 por disolverse.<\/p>\n\n\n\n

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Geometr\u00eda y topolog\u00eda vinculadas as\u00ed permiten optimizar las configuraciones din\u00e1micos de la red urbana y traemos a Jap\u00f3n porque es esa cultura el paisaje natural est\u00e1 cargado del simbolismo de la forma perfeccionada.<\/p>\n\n\n\n

Queda entonces un \u00faltimo trazo de este paisaje del #TEXREDES2020 y es el pasaje del NO-Lugar al de NEO-Lugar. Es que los postmodernos nos legaron esa idea del espacio vac\u00edo de modernidad, mustio para ellos, ese espacio que viv\u00edan como donde se desgajaba el sujeto, se fragmentaba la cultura, se romp\u00eda el jarr\u00f3n de la sociedad.<\/p>\n\n\n\n

Los neolugares son otra forma de ver el asunto. Un neolugar es el resto territorial de un espacio en las plataformas telem\u00e1ticas. Es el dispositivo donde se sorprende nuestro avatar. Puedo recomendarles una tesis<\/a> sobre el asunto. <\/p>\n\n\n\n

Pero ahora estamos viendo otro paisaje. Son los neolugares, espacios en las plataformas donde se reemsambla lo social, donde las nuevas generaciones recrean sus deseos, donde cometen nuevos y viejos errores, donde la vida continua, despu\u00e9s de todo.<\/p>\n\n\n\n

Tallerizado<\/h4>\n\n\n\n

Estamos llegando al final de sus proyectos, ahora es momento de retomar sus ideas originales, sus preguntas iniciales, los motivos de su indagaci\u00f3n y con eso en mano recorrer la matriz y los algoritmos de an\u00e1lisis.<\/p>\n\n\n\n

La idea es que empiecen a cerrar el trabajo, para hacer la presentaci\u00f3n del posters la pr\u00f3xima semana. <\/p>\n\n\n