{"id":7801,"date":"2020-03-15T22:52:20","date_gmt":"2020-03-16T01:52:20","guid":{"rendered":"http:\/\/lukasnet.com.ar\/blogwp\/?p=7801"},"modified":"2020-03-16T16:19:55","modified_gmt":"2020-03-16T19:19:55","slug":"las-jaulas-de-hierro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lukasnet.com.ar\/blogwp\/las-jaulas-de-hierro\/","title":{"rendered":"Las jaulas de hierro"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Para cuando en pleno verano de 1920 Max Weber<\/a> muri\u00f3 s\u00fabitamente de gripe espa\u00f1ola su segunda edici\u00f3n de \u00abLa \u00e9tica protestante<\/a>\u00bb ten\u00eda m\u00e1s aclaraciones al pie que el texto original.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed fue. Es que su temperamento melanc\u00f3lico y disconforme lo llevaba a oscilar entre abandonar una y otra vez la tarea reflexiva a responder cada cr\u00edtica tan exhaustiva y densamente como pudiera. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Qu\u00e9 decir?<\/h4>\n\n\n\n

A\u00fan hoy sus textos son tan discutidos, tantos son los \u00abdej\u00e9monos de joder con Weber\u00bb, que podr\u00edamos caer f\u00e1cilmente en fundamentar en esta inquietud<\/em> su vigencia y a la vez su descarte.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo vamos a proponer ac\u00e1 algo distinto, diciendo que la idea de lo racional<\/em>, fuera lo que fuere eso, podr\u00eda ser la mejor vertiente para traer ac\u00e1 a uno de los fundadores de la sociolog\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Sabemos que Max Weber no era marxista pero ten\u00eda tambi\u00e9n la creencia profunda de que la alienaci\u00f3n era una experiencia esencial<\/em> de los hombres modernos. <\/p>\n\n\n\n

Arrojados a la din\u00e1mica de la fuerza del carb\u00f3n en las m\u00e1quinas y los esquemas mentales compartidos surfeamos en las olas de lo mismo.<\/p>\n\n\n\n

Hab\u00eda estudiado al budismo, al cristianismo y ten\u00eda varios sistemas de creencias en carpeta al momento que lo sorprendi\u00f3 el virus. <\/p>\n\n\n\n

Sin embargo as\u00ed hab\u00eda podido reconocer ese extra\u00f1o encierro en el que nos gusta poner a nuestra mente, con los argumentos m\u00e1s civilizados.<\/p>\n\n\n\n

Lo hab\u00eda visto en sus d\u00edas viviendo de Argentina, cuando convencido que toda la producci\u00f3n se anudaba alrededor de la siembra y la cosecha<\/em> conclu\u00eda que Alemania nunca podr\u00eda competir con Argentina. <\/p>\n\n\n\n

No hab\u00eda derechos, ni burocracias ordenadoras, ni educaci\u00f3n, ni sistemas de salud. Solamente peones que se aparec\u00edan de la nada hacer esos trabajos y desaparecer luego. <\/p>\n\n\n\n

Pero esas defensas que los alemanes hab\u00eda construido lentamente con los siglos y que los estancieros argentinos parec\u00edan desconocer ten\u00edan su pena. Los alemanes vivir\u00edan sus d\u00edas en sus propias y apacibles jaulas de hierro<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Esta larga introducci\u00f3n me lleva a decir que hoy podr\u00edamos ponernos en un lugar equivalente al de Weber. Hacer los abordajes del d\u00eda con la neutralidad y objetividad m\u00e1ximas y el \u00e1nimo de llevar las preguntas m\u00e1s all\u00e1 de donde se pueda. <\/p>\n\n\n\n

La peste <\/h4>\n\n\n\n

Hoy sombr\u00edas estad\u00edsticas anuncian que muchas personas podr\u00edan morir r\u00e1pidamente por el brote de #COVID19 y que, por m\u00e1s que nos detengamos en las descripciones que conocemos, de alguna manera, dentro de la nueva jaula de hierro, un mar de preguntas est\u00e1n quedando abiertas.<\/p>\n\n\n\n

El problema es que tratamos de entender con los patrones que fuimos compartiendo y filtrando, recurrimos a engramas generalizados pero al hacerlo resignamos nuestra autonom\u00eda, nuestra creatividad, honramos a nuestro grupos de pertenencia y a nuestra especialidad. <\/p>\n\n\n\n

Pero \u00bfes tan as\u00ed? Podr\u00edamos hacer como Max Weber y manteniendo una posici\u00f3n neutral, avanzar con las herramientas que tenemos a mano y las que no tengamos crearlas. Si es necesario habr\u00eda que inventar categor\u00edas, o hacer descripciones m\u00e1s densas, o permitirnos probar con ideas innovadoras. <\/p>\n\n\n\n

Ahora tenemos por delante entender la pandemia de #COVID19: c\u00f3mo circula el virus m\u00e1s all\u00e1 de su infectividad, c\u00f3mo transita la percepci\u00f3n de lo que es enfermar, c\u00f3mo se adhiere a las poblaciones o c\u00f3mo los hace actuar. <\/p>\n\n\n\n

C\u00f3mo unos y otros de estos virus, el de los bi\u00f3logos y el de los analistas de los discursos, el de los concurrentes a la cantina y el de los periodistas, el de los pol\u00edticos y el de los matem\u00e1ticos establecen configuraciones intersticiales, dialogan entre s\u00ed, en una camarader\u00eda que va amplificando o minimizando la red de fen\u00f3menos sociales implicados.<\/p>\n\n\n\n

No es que no haya informaci\u00f3n. Por el contrario: las sociedades cient\u00edficas, los ministerios, los estudios de TV, los influencers, las Organizaciones internacionales, los grupos de chats de mamis, los familiares de pacientes, los programas de radio y m\u00e1s: todos hacen que el virus vaya de ac\u00e1 para all\u00e1, por unos y otros hojaldres. <\/p>\n\n\n\n

C\u00f3mo interact\u00faan estas conversaciones? C\u00f3mo establecen unos senderos de transmisi\u00f3n y obliteran otros? Qu\u00e9 formas adoptan las curvas de contagio, m\u00e1s o menos empinadas? Rebotan? Se aplanan? <\/p>\n\n\n\n

As\u00ed una mutaci\u00f3n viral puede movilizar millones de d\u00f3lares de una a otra cuenta, pero tambi\u00e9n una interpretaci\u00f3n complaciente o desinformada puede favorecer que las reglas del logaritmo tomen el control de las din\u00e1micas de replicaci\u00f3n del coronavirus o un alarmista puede causar que tantos corran hasta una sala de espera para hacerla colapsar.<\/p>\n\n\n\n

En este posteo pongo las cosas sobre la mesa, nada m\u00e1s. Y defino mi posici\u00f3n neutralmente melanc\u00f3lica respecto a los hechos que bien podr\u00edamos en un momento de entusiasmo empezar a cargar en un Gephi. Quiz\u00e1s tenga que tomarme en serio retomar el estudio de R. <\/p>\n\n\n\n

Creo que nos puede ser \u00fatil pensar en esa zona, la intersecci\u00f3n, el \u00abentre\u00bb que articula y separa al virus de sus voceros discursivos. <\/p>\n\n\n\n

El paciente 31 <\/h4>\n\n\n\n

Los interesados en los fen\u00f3menos complejos venimos viendo algo hace d\u00e9cadas que a\u00fan no tiene una explicaci\u00f3n clara. Resulta que generalmente aquello que va a extenderse por un sistema cualquiera, ya sea una noticia, una costumbre o un objeto, cuando no un virus o un vampiro, lo hace en una primera fase de un modo suave, disimulada.<\/p>\n\n\n\n

A veces esto lleva d\u00e9cadas larvadamente, como le sucedi\u00f3 al fax, el cristianismo, el c\u00f3lera o el cierre rel\u00e1mpago, pero de pronto un evento cr\u00edtico<\/strong> dispara un crecimiento exponencial, haciendo que la curva se vuelva sigmoidea, es decir capaz de ocupar todo el espacio disponible en un breve lapso. <\/p>\n\n\n\n

Lo que puede ser un evento que salva la vida al due\u00f1o de una patente puede ser el fin para aquel al que se le metido el \u00e9bola, pero sea como fuera el santo grial sigue siendo ese punto en el que la curva deja de tender a la horizontal para volverse erguida.<\/p>\n\n\n\n

La ca\u00edda de un \u00e1rbol sobre el cable adecuado puede producir el corte de luz m\u00e1s grave de la historia, como supieron los habitantes de New York el 13 de julio de 1977. <\/p>\n\n\n\n

Un retweet puede elegible a un diputado como le sucedi\u00f3 al milagroso Altamira o el cambio del color en un logo puede ser lo que defina toda la historia de una marca, como cuando pintaron una vaca para vender leche. <\/p>\n\n\n\n

Desde las Conferencias de Macy nos venimos preguntando que hace que suceda ese salto, que se adopte masivamente un producto, que se vuelva reconocida una marca o que todos terminen tarareando las misma canci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Curva sigmoidea y el punto cr\u00edtico<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En Corea del Sur sucedi\u00f3 algo instructivo referido a lo que estoy planteando.<\/p>\n\n\n\n

Un evento superinfeccioso, el punto cr\u00edtico en el que cambi\u00f3 la pendiente de la curva.<\/p>\n\n\n\n

Es reciente y a\u00fan hay que comprenderlo. Se trata de la paciente 31. <\/p>\n\n\n\n

No est\u00e1 claro c\u00f3mo la paciente 31 se infect\u00f3, pero en los d\u00edas previos a tener el diagn\u00f3stico de #COVID19 se sabe que viaj\u00f3 a la capital, Se\u00fal. Tuvo un accidente de tr\u00e1nsito y se asisti\u00f3 en un hospital y en varios oportunidades fue a la Iglesia Shincheonji de Jes\u00fas. En solo cuesti\u00f3n de d\u00edas cientos de feligreses dieron positivo, aproximadamentes el 20 % y un segundo grupo importante surgi\u00f3 del hospital.<\/p>\n\n\n\n

Complejidad, flecha temporal, redes<\/h4>\n\n\n\n

Sabemos que la ciencia de redes<\/a> es efectiva para explicarnos que lo que se difunde lo hace dentro de grumos y cada tanto salta a otros grumos. Cuando desde un olvidado cluster lateral inunda grandes paquetes centrales se dice que se ha entrado en la sigmoide. <\/p>\n\n\n\n

Para eso el ARS (An\u00e1lisis de Redes Sociales) ha desarrollado toda una gama de definiciones, algoritmos y visualizaciones. Ahora tambi\u00e9n sabemos que se encuentra r\u00e1pidamente con l\u00edmites interpretativos. <\/p>\n\n\n\n

Ahora tenemos que preguntarnos. Qu\u00e9 sistema de creencias llevaron a nuestra paciente de aqu\u00ed para all\u00e1? Que hizo que estuviera en ese hospital y en esa Iglesia y con qui\u00e9nes? Qu\u00e9 cosas comparti\u00f3 adem\u00e1s del virus, como lo hizo, con que palabras, con que anhelos. Cual es la direcci\u00f3n temporal de estos eventos?<\/p>\n\n\n\n

Hasta donde salirnos de los engranajes? Cu\u00e1nto influy\u00f3 el clima? Cuanto el modo americano de vida? C\u00f3mo lo que dijo un pol\u00edtico en los medios? Cu\u00e1nto influy\u00f3 el paso fronterizo? Cuanto los lazos largos, cuanto los estrechos? <\/p>\n\n\n\n

Qu\u00e9 soportes hicieron del #COVID19 una cuasimarca global? Que tienen los \u00abcasos 31\u00bb que se vuelve tan dif\u00edcil reconocerlos, prevenirlos o crearlos?<\/p>\n\n\n\n

Estamos ba\u00f1\u00e1ndonos en muchas aguas al mismo tiempo. \u00bfC\u00f3mo no vimos que estar\u00edamos sumergidos? \u00bfNo nos dijo nada Yuri Levitan?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo hacer para que lo que est\u00e1 pasando sea m\u00e1s comprensible?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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