{"id":7385,"date":"2020-02-09T17:45:41","date_gmt":"2020-02-09T20:45:41","guid":{"rendered":"http:\/\/lukasnet.com.ar\/blogwp\/?p=7385"},"modified":"2020-02-09T17:46:03","modified_gmt":"2020-02-09T20:46:03","slug":"socialismo-creativo-xix","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lukasnet.com.ar\/blogwp\/socialismo-creativo-xix\/","title":{"rendered":"Socialismo Creativo XIX"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"732\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/lukasnet.com.ar\/blogwp\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/severino2-732x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-7743\" srcset=\"https:\/\/lukasnet.com.ar\/blogwp\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/severino2-732x1024.jpg 732w, https:\/\/lukasnet.com.ar\/blogwp\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/severino2-214x300.jpg 214w, https:\/\/lukasnet.com.ar\/blogwp\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/severino2-768x1074.jpg 768w, https:\/\/lukasnet.com.ar\/blogwp\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/severino2-1098x1536.jpg 1098w, https:\/\/lukasnet.com.ar\/blogwp\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/severino2.jpg 1431w\" sizes=\"auto, (max-width: 732px) 100vw, 732px\" \/><figcaption>Severino Di Giovanni<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Un siglo suele ser tiempo suficiente como para que las im\u00e1genes o los textos dejen de hacer preguntas y se conviertan en reliquias. <\/p>\n\n\n\n<p>Sin embargo  Jos\u00e9 Ingenieros escribi\u00f3 cuando comenzaba el siglo XX un peque\u00f1o libro que titul\u00f3  \u201cProposiciones relativas al porvenir de la filosof\u00eda\u201d. <\/p>\n\n\n\n<p>Un libro que contiene una pregunta a los fil\u00f3sofos de hoy que sigue vigente.<\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<p>Y su pregunta es: \u00bfPor qu\u00e9 los fil\u00f3sofos son unos hip\u00f3critas? <\/p>\n\n\n\n<p>Pero antes deber\u00edamos contestar \u00bfQu\u00e9 querr\u00eda decir que <em>los fil\u00f3sofos son hip\u00f3critas<\/em>? Lo que ve\u00eda Jos\u00e9 Ingenieros era que los fil\u00f3sofos, al menos los de su \u00e9poca, estaban actuando como coleccionistas. <\/p>\n\n\n\n<p>Viv\u00edan buscando las piezas raras dentro del mundo conocido y no conceptos innovadores que pudieran hacer huellas en la realidad, o como dice el texto: \u201cen homenaje a los intereses creados en la sociedad a que pertenecen\u201d <\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Filosofitis o inflamaci\u00f3n del \u00f3rgano para acomodarse<\/h4>\n\n\n\n<p>El resultado era que lo que crec\u00eda era la glosa y la erudici\u00f3n, la \u201cescol\u00e1stica\u201d, as\u00ed como la distancia con la realidad vivida. Todo no era m\u00e1s que la na crisis de la filosof\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 los fil\u00f3sofos hac\u00edan eso? Para Jos\u00e9 Ingenieros lo hac\u00edan porque su necesidad de pertenecer al grupo filos\u00f3fico superaba los beneficios de atreverse con lo que apareciera en su propia discurrir del pensar. <\/p>\n\n\n\n<p>Cre\u00eda que el siglo XX iba a ser no m\u00e1s que una preparaci\u00f3n, un lento sendero en el que los sofistas y los enciclopedistas iban a ejercer su derecho al pataleo, y que ser\u00eda reci\u00e9n en el siglo XXI donde ocurrir\u00eda lo importante.<\/p>\n\n\n\n<p>Eso fue lo que me trajo a la mente lo que hab\u00eda escrito Jos\u00e9 Ingenieros, yo sab\u00eda que hab\u00eda una frase parecida en su libro y creo que podr\u00eda ser esta: \u201ccasi todos prefirieron la tranquilidad o el \u00e9xito, evit\u00e1ndose las persecuciones y sinsabores que sol\u00eda traer aparejada la exposici\u00f3n leal de sus opiniones; en ello ha consistido, desde el Renacimiento, la hipocres\u00eda de los fil\u00f3sofos.\u201d<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">De uno para todos<\/h4>\n\n\n\n<p>Jos\u00e9 Ingenieros se adelantaba a lo que ser\u00eda la evoluci\u00f3n de las ideas compartidas y controladas por el broadcasting durante el siglo XX.<\/p>\n\n\n\n<p>Numerosas resistencias emergieron frente a la fenomenal centralizaci\u00f3n que signific\u00f3 un mundo de m\u00e1quinas reproductoras de sentido, basadas en electricidad. <\/p>\n\n\n\n<p>Salvo algunos anarquistas (hubo casos en los que se tomaron comisarias y tesoros de compa\u00f1\u00edas para quemar el dinero), diferentes formas de socialismos, centroizquierdas y progresismos confundieron el punto nuclear del problema, que no era otro que la naturaleza misma de las m\u00e1quinas de lo mismo: latas, peines, jeen, novelas, autos, stars systems, guerras, etc.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">M\u00e1quinas, m\u00e1quinas, m\u00e1quinas<\/h4>\n\n\n\n<p>Aquellos que debieron llevar las banderas del trabajo la mayor\u00eda de las veces confundieron los puntos de lucha y una y otra vez trataron de imitar las estrategias de centralizaci\u00f3n y eliminar lo diferente. <\/p>\n\n\n\n<p>Formaron metaestructuras o trataron de apropiarse de las m\u00e1quinas de la centralizaci\u00f3n. No advert\u00edan que era la m\u00e1quina misma la que llevaba el germen de la epidemia melanc\u00f3lica. <\/p>\n\n\n\n<p>Las m\u00e1quinas segu\u00edan produciendo en serie y la propiedad de los medios poco hac\u00eda para frenar eso. M\u00e1s tanques de guerra, m\u00e1s peri\u00f3dicos pacifistas, m\u00e1s barcos transatl\u00e1nticos, m\u00e1s discos de vinilo resaltando lo local.<\/p>\n\n\n\n<p>Fue tambi\u00e9n un siglo, el XX, que como anunci\u00f3 Jos\u00e9 Ingenieros, lo mismo aplastar\u00eda a lo nuevo, lo normal a lo diferente, lo habitual a lo extra\u00f1o. <\/p>\n\n\n\n<p>En los pr\u00f3ximos posteos vamos a ir tratando de desgranar lo que est\u00e1 sucediendo hoy en d\u00eda. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un siglo suele ser tiempo suficiente como para que las im\u00e1genes o los textos dejen de hacer preguntas y se conviertan en reliquias. Sin embargo Jos\u00e9 Ingenieros escribi\u00f3 cuando comenzaba el siglo XX un peque\u00f1o libro que titul\u00f3 \u201cProposiciones relativas al porvenir de la filosof\u00eda\u201d. 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