{"id":5985,"date":"2018-05-19T19:42:00","date_gmt":"2018-05-19T22:42:00","guid":{"rendered":"http:\/\/lukasnet.com.ar\/blogwp\/?p=5985"},"modified":"2018-06-20T00:11:25","modified_gmt":"2018-06-20T03:11:25","slug":"la-ira-en-internet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lukasnet.com.ar\/blogwp\/la-ira-en-internet\/","title":{"rendered":"La ira en Internet"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>1- Tengo la idea, quiz\u00e1s equivocada, de que los soldados chinos no actuaban con ira<\/em>, sino que su fuerte era justamente la capacidad de actuar fr\u00edamente, desprendidos del enojo.<\/p>\n

Cuando veo en las noticias<\/a> que algunas provincias de China han convertido lo que era Internet en un sistema de premios y castigos algor\u00edtmicamente organizados no puedo dejar de decir que a mi me toc\u00f3 ver el origen alegre del Internet de los 90, antes de su lanzamiento comercial.<\/p>\n

<\/p>\n

Una de las cosas que retengo de esos a\u00f1os es lo poco agresiva y colaborativa que era la din\u00e1mica de los intercambios. Bastaba la pregunta m\u00e1s tonta y los pocos amigos de la BBS se lanzaban a ayudarte casi cuando la terminabas de postear. Es que eramos pocos y nos conoc\u00edamos bastante y nos ayud\u00e1bamos como en un pueblo peque\u00f1o.<\/p>\n

Sin embargo las cosas empezaron a cambiar poco a poco y nos cocinamos como la rana de la sart\u00e9n. Hoy eso que llam\u00e1bamos internet es una mara\u00f1a de filtros burbujas, algoritmos de segmentaci\u00f3n, sistemas de reconocimiento y geolocalizaci\u00f3n ubicua, con una gran\u00a0 concentraci\u00f3n en las plataformas de redes sociales y enormes r\u00edos de comentarios apresurados, conflictivos, agresivos y muchas veces falsos que son archivados para luego ser descremados pacientemente por las m\u00e1quinas de lo ef\u00edmero.<\/p>\n

Veamos el lado humano. Cualquier\u00a0 usuario sabe que hay 4 millones de argentinos en Twitter o casi 20 millones en FB. Esto tiene varias consecuencias: todos saben que tienen que hacer algo con punch<\/em> para obtener atenci\u00f3n, conservando cierto nivel de anonimato o al menos un \u00abefecto cardumen\u00bb donde sea dif\u00edcil que lo capturen.<\/p>\n

Es decir: como en estas pantallas no hay proxemia, se carece de los efectos inhibidores de la presencia del otro, de su cuerpo, de su mirada, de las distancias. Varias veces he realizado este \u00abexperimento\u00bb, a saber: junt\u00e9 en una comida a amigos mios que se puteaban realmente fuerte por las plataformas de redes y jamas vi que eso no se disolviera inmediatamente. Al rato parec\u00edan amigos de toda la vida y cosas asi.<\/p>\n

2- Otro elemento importante es la dimensi\u00f3n l\u00fadica de lo que se dice y no se dice, lo que se muestra y no se muestra en las redes sociales. En un punto funcionan como un objeto transicional al decir de Winnicott. O sea las \u00abredes\u00bb mediatizan la relaci\u00f3n social, sus fisuras, sus malestares, sus desencuentros tal como un juguete para con un ni\u00f1o peque\u00f1o. Si el beb\u00e9 est\u00e1 enojado tirar\u00e1 el juguete de la cunita, si est\u00e1 contento porque le dieron la teta actuar\u00e1 conectando partes y cosas as\u00ed. As\u00ed la criatura va construyendo su relaci\u00f3n con un mundo, un mundo que no es tal como \u00e9l quiere y con \u00e9l que tienen que lidiar, es decir, tiene que aceptar que no va a tener todo lo que quiera.<\/p>\n

Ese tema fue trabajado por la teor\u00eda del juego. Hice mi tesis doctoral sobre Foursquare. Encontr\u00e9 que los usuario \u00abcuraban\u00bb muchisimo sus checkins, controlaban con mucho ahinco quienes los ve\u00edan, siempre calculando en una especie de Gran Hermano con ganadores y perdedores. Quienes son los ganadores? Los que atraen. Atraen que? Atraen la atenci\u00f3n en el juego. Que es un juego: un sistema de aceptaci\u00f3n de la realidad.<\/p>\n

Eso que llamamos \u00abla cultura\u00bb es quiz\u00e1s una caja de resonancia de juegos. Sabemos que\u00a0 desde el siglo XVII jugamos menos y vemos jugar m\u00e1s pero que en las \u00faltimas tres d\u00e9cadas, con el auge de los videojuegos, redes y el auge del tiempo libre, el jugar retorna.<\/p>\n

El juego crea normas, reglas, separa, territorializa; en definitiva crea un mundo diferente a la realidad vivida. Roger Caillois defin\u00eda al juego como una \u201cactividad libre, separada, incierta, improductiva, reglamentada y ficticia\u201d y describ\u00eda el car\u00e1cter l\u00fadico de los impulsos como organizadores de las sociedades en su evoluci\u00f3n. Cuanto m\u00e1s \u00abadolescente\u00bb y burbujeante es una sociedad m\u00e1s jugar\u00e1.<\/p>\n

Caillois cre\u00f3 una taxonom\u00eda de juegos (agon, alea, mimicry o ilinx): lo que creo es que hay que buscar ah\u00ed las razones del comportamiento de los usuarios: est\u00e1n jugando a ganar, a ser otros, a crear mundos, a mimetizarse, etc. En este sentido es dif\u00edcil hacer generalizaciones, porque cara plataforma va capturando y organizando un tipo de juego. Twitter es mucho mas chicanero porque las reglas que propone habilitan ese juego. Por eso me causaban gracias las cartas documento de Capitanich amenazando a los twitteros que lo criticaban, eso demuestra que el tipo ten\u00eda una seria dificultad de captar esa dimensi\u00f3n l\u00fadica.<\/p>\n

El predominio del agon (la disputa) tiene que ver con una sociedad en la que los montos de incertidumbre con los que debe lidiar el usuario en su vida real lo desbordan, as\u00ed sus acciones en la red funcionan como mecanismos imaginarios de alivio de esa tensi\u00f3n. Por decirlo r\u00e1pidamente: como usuario ubico una causa de mi malestar y la ataco, eso me permite sentir que mi futuro no es tan malo. Los pol\u00edticos, los altamente expuestos a los medios de todo tipo se ofrecen como pantallas donde los usuarios proyectan sus frustraciones, luego las recolectan y pueden traficar luego de alguna manera con eso.<\/p>\n

3- Ecolog\u00eda de internet: hay otra entrada al tema q vengo trabajando. Es un tema todav\u00eda en gestaci\u00f3n dentro de mi cabeza, tengo un libro por terminar sobre el asunto. Tiene que ver con la ciberecolog\u00eda. Ecolog\u00eda darwiniana, la de especies que se comen unas a otras, no la de la armon\u00eda supuestamente budista.<\/p>\n

Para decirlo r\u00e1pidamente as\u00ed como en la pampa crece el omb\u00fa en las redes crece el insulto, la primera imagen mental agonista, la defensa paranoide, una herramienta biol\u00f3gica hecha de noradrenalina y dopamina, digamos, pero en el medio ambiente digital. Hay otras especies defensivas, pero no prosperan tanto, como la opini\u00f3n mesurada serotonin\u00e9rgica, la cr\u00edtica constructiva acetil colin\u00e9rgica o la opini\u00f3n fundada de dopamina pura.<\/p>\n

Por qu\u00e9 prosperan estas especies y no las otras: por las condiciones de reproducci\u00f3n con las que cuentan en el ambiente intern\u00e9tico. Puede sonar extra\u00f1o, pero he encontrado que esta versi\u00f3n de internet funciona bastante bien, hay espacios donde digitales donde hay otras condiciones de existencia.<\/p>\n

4- En esta met\u00e1fora juega tambien un tema que trabaj\u00f3 Gabriel Tarde, uno de los fundadores de la sociolog\u00eda pero que qued\u00f3 en un lugar secundario lamentablemente, que hac\u00eda foco en las corrientes de imitaci\u00f3n, en los flujos de sentido, en los humanos como puntos de paso de informaci\u00f3n m\u00e1s o menos aut\u00f3noma. Claro que ac\u00e1 el tema es que los usuarios no son intercambiables: hay influenciadores e influenciables y todo eso depende de la topolog\u00eda de la red en cuestion. Esta idea de la relaci\u00f3n hombre-m\u00e1quina tambi\u00e9n fue trabajada por los primeros soci\u00f3logos que trabajaron el tema de los chats er\u00f3ticos de los 90, cuando propusieron la hip\u00f3tesis segun la cual el sexo en internet era con las m\u00e1quinas, mediada por otros usuarios. Se podr\u00eda decir que los usuarios ten\u00edan sexo con su pantalla y usaban al otro usuario para ese fin. Esto nos lleva a la idea nuclear de este punto: muchos usuarios simplemente descargan su incertidumbre sobre el teclado, sobre las pantallas pero poco le importa el efecto fuera del hardware, en el supuesto receptor del insulto.<\/p>\n

Hace poco hice otro experimento: dije en un grupo del barrio que no estaba de acuerdo con c\u00f3mo se hab\u00eda expulsado a los manteros, que se podr\u00eda haber hecho de un modo m\u00e1s civilizado. Luego empezaron los insultos, m\u00e1s de mil en un solo posteo en Facebook. De esos comentarios eleg\u00ed tres de los m\u00e1s ofensivos y les propuse a los agresores que me lo dijeran personalmente, que los esperaba tal d\u00eda a tal hora o cuando quisieran. Dos no me contestaron pero uno tercero se atemoriz\u00f3 y fue al encuentro. Como en el caso anterior a los dos minutos nos est\u00e1bamos tomando un cafe y \u00e9l mismo me daba ideas de c\u00f3mo se podr\u00eda haber realizado aquel operativo, hasta me propuso ir a ver la feria china de Belgrano y luego proponerle la idea al intendente Larreta. A mi no me interesaba eso, sino evaluar la distancia realidad-virtualidad.<\/p>\n

5 -Otra pieza puede ser la espiral de silencio<\/em>. En las plataformas de redes sociales se dan muchos de los procesos comunes a otras redes humanas y no humanas. \u00bfQu\u00e9 quiere decir esto? Que funciona la estad\u00edstica bayesiana mejor que la gaussiana, o dicho de otro modo ser\u00eda que toda normalidad tiende con el tiempo a virar hacia algo no esperado. Eso se debe a las interacciones. Cuando hay interacciones libres, por ejemplo el mercado, se tiende tarde o temprano a la aparici\u00f3n de uno dos jugadores que controlan el juego. Se \u00abgrondoniza\u00bb. Puede ser en la URSS o en los almacenes del barrio, en las amigas del equipo de hockey o a las mineras canadienses. Simplemente las interacciones hacen eso.<\/p>\n

En una fiesta cuando la gente empieza a llegar se suma a los grupos ya formados, es raro que uno agarre una copa y empiece a deambular solo entre lo grupos ya formados por mucho tiempo. Tarde o temprano uno se va a sumar a los grupos ya formados, salvo que pueda hacer crecer el suyo. Es lo que se llama el attach preferencial. Los micromotivos de cada jugador se van organizando espont\u00e1neamente en macroconductas colectivas. Dentro de este fen\u00f3meno est\u00e1 el llamado espiral de silencio. Son jugadores que se van quedando afuera de las interacciones y deben optar entre callarse y sumarse a algun grupo o morir en la suya, desconocidos.<\/p>\n

En ese sentido yo estoy de acuerdo con los que postulan que las redes sociales telem\u00e1ticas como Facebook son tremendamente conservadoras en el sentido de defender el statu quo, sea cual fuere, porque repudian la innovaci\u00f3n. Claro, tambi\u00e9n en los bordes suele aparecer alguna innovaci\u00f3n que puede irradiarse hacia el centro, con o sin ayuda de los grandes influencers. En mi opini\u00f3n no se trata de una cuestion moral, es un fen\u00f3meno propio de la interacci\u00f3n.<\/p>\n

Este tema fue estudiado en los buitres. Los que no se adaptaban a las interacciones vigentes en su grupo son \u00abcondenados\u00bb a hacer grandes vuelos para conseguir su propia carro\u00f1a, la mayor\u00eda de las veces eso los mata de hambre, pero en otras logran localizar alg\u00fan animal muerto, se lo comen y vuelven con fuerzas renovadas a su grupo. Con los humanos es algo parecido. El mismo proceso se da en la distribuci\u00f3n de recursos. Algunos van quedando quietos hasta morir y algunos se reinventan y renacen.<\/p>\n

En las conversaciones en Facebook es lo mismo: los ganadores marcan el ritmo, los seguidores respetan esa voluntad y los que no lo hacen quedan excluidos, les guste o no.<\/p>\n

La ira es parte del juego, es una especie en la ecolog\u00eda emocional de las redes, es algo que se mimetiza f\u00e1cil y circula de nodo en nodo. No es para tom\u00e1rsela muy en serio. Quiz\u00e1s los chinos descubrieron que la ira no es la mejor de las herramientas. Eso habr\u00eda que verlo en sus plataformas de redes, pero tengo esa idea.<\/p>\n

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