{"id":5486,"date":"2017-07-08T17:41:20","date_gmt":"2017-07-08T20:41:20","guid":{"rendered":"http:\/\/lukasnet.com.ar\/blogwp\/?p=5486"},"modified":"2018-07-24T22:52:16","modified_gmt":"2018-07-25T01:52:16","slug":"la-cuestion-de-los-aleman","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lukasnet.com.ar\/blogwp\/la-cuestion-de-los-aleman\/","title":{"rendered":"Respuesta a los Aleman"},"content":{"rendered":"

\"populista\"<\/a>En un art\u00edculo del psicoanalista, lacaniano, populista y escritor (bueno, somos todo escritores hoy en d\u00eda) Jorge Alem\u00e1n\u00a0titulado LA CUESTI\u00d3N DEL L\u00cdDER<\/a>\u00a0el autor hace algunas reflexiones en torno a la cuesti\u00f3n del liderazgo populista<\/em>, al que liga con la emancipaci\u00f3n<\/em>.<\/p>\n

Ese es el eje del texto. El l\u00edder que emancipa. Los que hemos sido atravesados de alguna manera por el psicoan\u00e1lisis debemos reconocer que es un tema al menos muy problem\u00e1tico y no por eso menos obvio: el sujeto se emancipa de su l\u00edder, interno o externo, pong\u00e1moslo en estos t\u00e9rminos, no en<\/em> un l\u00edder como postula Alem\u00e1n. Pero veamos el art\u00edculo con el detalle que se pueda.<\/p>\n

<\/p>\n

Seccionemos algunas porciones del texto. Dice Alem\u00e1n: \u00ab\u00daltimamente se suele discutir una y otra vez la cuesti\u00f3n del l\u00edder<\/span>…\u201d y dice luego \u00ab…m\u00e1s all\u00e1 de los enormes problemas y debates que este asunto, de modo inevitable suscita, habr\u00eda que constatar que es el propio poder <\/strong>medi\u00e1tico el que odia la consolidaci\u00f3n de un l\u00edder<\/strong> popular.\u00bb Es decir, no dice agua va pero ya tenemos el l\u00edder y el poder como dos entidades diferenciadas, tanto que pareciera que el poder no tiene l\u00edder y que el l\u00edder no tiene poder.<\/p>\n

Luego se zambulle en las aguas de lo instituyente y dice que no se refiere \u00abal l\u00edder primario … que despierta una hipnosis paralizante, sino al l\u00edder que emerge como el resultado de un proceso instituyente de vocaci\u00f3n emancipatoria<\/span>\u00bb y de ah\u00ed recuerda que \u00ablos medios son una f\u00e1brica de personajes pol\u00edticos\u00bb. Me voy a referir luego \u00a0este sutil punto, pero dejo la banderita en Flandes: para Alem\u00e1n se trata de un l\u00edder que viene de abajo, porque emerge, no se sumerje.<\/p>\n

De alguna manera, quien conoce el tipo de argumentaci\u00f3n del autodenominado \u00abkirchnerismo\u00bb, podr\u00eda ya adivinar el resto: \u00abel L\u00edder embarcado en una apuesta por una transformaci\u00f3n seria en la articulaci\u00f3n hegem\u00f3nica de una voluntad colectiva …\u00bb bla bla bla. \u00bfCual es la sutileza de este populista? La may\u00fascula. La may\u00fascula anuncia a su napole\u00f3n, a su napoleona en este caso, porque dice \u00abEl l\u00edder es la prueba de existencia de dicha voluntad y su nombre propio…. \u00a0el lugar donde las tensiones internas se entrecruzan sin poder ser nunca sintetizadas del todo\u00bb.<\/p>\n

Luego obtiene la muestra que confirma su hip\u00f3tesis. Alem\u00e1n mete la cuchara en la cloaca y encuentra que \u00abSi los medios corporativos m\u00e1s tarde o m\u00e1s temprano terminan por odiar al l\u00edder instituyente es porque se les escapa de sus dispositivos de producci\u00f3n de personajes<\/span>\u00ab. Luego dice que su l\u00edder es de izquierda, que hay que cuidarlo, y critica la \u00abaversi\u00f3n intelectual a la figura del l\u00edder\u00bb y todas esas figuras decorativas.<\/p>\n

Pienso que para empezar el uso del \u00abuna y otra vez\u00bb con el que arranca Alem\u00e1n desliza una ret\u00f3rica del\u00a0#<\/span>yameaburrieron<\/span><\/a>\u00a0con el asunto ese de la rep\u00fablica. Los problemas son enormes dice Alem\u00e1n pero \u00e9l es como un superhijitus que los revolea apenas se le ocurre, porque una especie de algoritmo en su procesamiento de creencias le dice que debe pasar a otra cosa. Es decir \u00abestoy aburrido\u00bb<\/em> dice Alem\u00e1n y tiene que resolver algo r\u00e1pido. Mejor dicho: tiene que resolverse en algo. Se siente diluido y como el az\u00facar en un caf\u00e9 quiere volver r\u00e1pidamente a ser un terr\u00f3n. Tan r\u00e1pido como lo que le dir\u00eda un l\u00edder.<\/p>\n

Ahora bien: que est\u00e9 aburrido Aleman, ademas que a mi me importa un bledo (pero entiendo que a alguno pueda preocuparle), no es un argumento. Luego como vimos avanza con lo instituyente\/instituido, lo cr\u00edtico y la emancipaci\u00f3n. No puede haber meollo m\u00e1s enredado que ese pero adem\u00e1s m\u00e1s incierto, m\u00e1s abierto al infinito interpretativo y menos leg\u00edtimo de incorporar a un mecanismo l\u00f3gico que implique descartar la propia agencia.<\/p>\n

La cuesti\u00f3n es mucho mas simple mi querido Aleman: igualdad de opini\u00f3n y desproporci\u00f3n en la distribuci\u00f3n de recursos es algo que no tiene ninguna soluci\u00f3n posible, aunque los franceses lo intentaron en su revoluci\u00f3n, pero meterse en un pastiche como el que propone no tiene donde sostenerse y cae por su propio peso arriba suyo, poni\u00e9ndolo en rid\u00edculo.<\/p>\n

Pero supongamos que se puede sacar algo interesante del rid\u00edculo, digamos, como de un fallido. \u00bfPor qu\u00e9 no? El resultado final del populismo ya lo dice el inconsistente de Diana Conti p\u00fablicamente: hay que ser rico para luchar contra los ricos<\/em>. Que sea luego el l\u00edder (o su L\u00edder con may\u00fasculas) de los emancipados es algo menor, porque no se puede ser emancipador si no se es emancipado en recursos. Es la conclusi\u00f3n a la que no se anima Alem\u00e1n abiertamente, pero que las segundas y terceras l\u00edneas del autodenominado \u00abkirchnerismo\u00bb han sabido aprovechar, como se puede ver analizando la composici\u00f3n de las poblaciones de muchos countries del conurbano.<\/p>\n

Luego viene en el art\u00edculo lo que me permito calificar como una sarta. Una sarta es una serie de cosas ensartadas una tras otra en un hilo. Una sarta de ideas arrojadas como slogans que carecen de apoyo emp\u00edrico y si se quiere poco apoyo en estudios culturales, salvo de algunas universidades financiadas por la L\u00edder (creada por el poderoso Clar\u00edn en su momento) para hacer surfear fondos p\u00fablico hacia sus arcas, tales como que los medios son f\u00e1bricas que destilan alg\u00fan tipo de sustancia que los pueblos (usando l\u00e9xico populista) se tragan sin saber, porque ya lo dijo la L\u00edder de Alem\u00e1n: no tienen los jugos g\u00e1stricos mentales que Ella si tiene para darse cuenta, para leer entre-l\u00edneas.<\/p>\n

Y por \u00faltimo, esto lo digo despu\u00e9s de una lectura tan r\u00e1pida como la que merece lo que escribe el lacano populista Alem\u00e1n, est\u00e1 lo de la des-autorizaci\u00f3n del intelectual<\/em>, una especie de seis-siete-ochizaci\u00f3n con palabras complicadas. Ser\u00eda algo as\u00ed como que para cualquier autodenominado \u00abkirchnerista\u00bb el \u00abno-kirchnerista\u00bb es un abstracto, es un ingenuo, es si se quiere un c\u00f3mplice de la dictadura de los medios. Es un enemigo interno para decirlo m\u00e1s claramente.<\/p>\n

No vale m\u00e1s la pena seguir porque cualquiera que piense un segundo entiende que no puede haber ninguna emancipaci\u00f3n que implica seguir lealmente a un l\u00edder capaz de traicionarlo a la primera de cambio, por eso tenemos la democracia y la rep\u00fablica y no somos una teocracia como Ir\u00e1n, por ejemplo.<\/p>\n

Decir todo esto no quiere decir que no existan los l\u00edderes positivos, los que se ponen al frente de un proyecto y lo sacan adelante: ya sea creando un grupo de papyfutbol como un pa\u00eds. Se trata de otra sustancia argumental, que Aleman no toca.<\/p>\n

En fin, un texto para el olvido y para que la historiograf\u00eda haga una nota al pie dentro de dos siglos sobre el tipo de tonter\u00edas con las que tuvimos que convivir los republicanos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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