{"id":2831,"date":"2015-01-26T17:44:57","date_gmt":"2015-01-26T20:44:57","guid":{"rendered":"http:\/\/lukasnet.com.ar\/blogwp\/?p=2831"},"modified":"2015-01-26T18:28:40","modified_gmt":"2015-01-26T21:28:40","slug":"esa-extrana-embriaguez-de-algunos-muertos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lukasnet.com.ar\/blogwp\/esa-extrana-embriaguez-de-algunos-muertos\/","title":{"rendered":"Esa extra\u00f1a embriaguez de algunos muertos"},"content":{"rendered":"

\"mexico\"<\/a>Estamos inundados de signos. Como indicios<\/em>\u00a0se enlazan unos con otros, formando inmensas redes en nuestras cabezas.<\/p>\n

As\u00ed, la publicidad recuerda la monta\u00f1a a la que s\u00f3lo se accede en las vacacionales, pero tambien al alpinista que cay\u00f3 por el precipicio;\u00a0as\u00ed el \u00e1rbol recuerda la charla que se tuvo ah\u00ed hace d\u00e9cadas, pero tambien a la deforestaci\u00f3n descontrolada.<\/p>\n

Sin embargo, a veces un signo puede caer bajo sospecha de ser un signo puro, un signo\u00a0obsceno,<\/em>\u00a0como una huella que no remite a ninguna pisada, salvo a s\u00ed misma, como acostumbran los narcisistas.<\/p>\n

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Debemos cuidarnos de no detener la caminata ac\u00e1. \u00bfCuando un signo no remite, cuando no alude, <\/em>cuando no es un rastro? Es dif\u00edcil saberlo, pero lo mas posible es que un signo sea obsceno cuando nos exalte, cuando nos arrebate y nos deje ciegos con su luz.<\/p>\n

Los administradores de contenido de los viejos medios de comunicaci\u00f3n como la TV, los diarios o\u00a0la radio lo han aprendido perfectamente.<\/p>\n

Al encandilarnos, la capacidad de enajenarnos que tienen los signos que no llevan mas all\u00e1 de si mismos<\/em> es prodigiosa y eso los hace muy \u00fatiles para el\u00a0marketing, la videopol\u00edtica y el rating.<\/p>\n

Pero \u00bfpor qu\u00e9? El asunto ha sido escarbado desde muchos \u00e1ngulos. La Muerte, retratada en las telas ensangrentadas que ilustran este posteo, tienen ese poder de embriaguez, de \u00e9xtasis, de curda.<\/p>\n

La colega\u00a0Teresa Margolles<\/a>\u00a0en su obra\u00a0\u00bfDe qu\u00e9 otra cosa podr\u00edamos hablar?<\/a>, presentada en el pabell\u00f3n mejicano\u00a0de la Bienal de Venecia del 2009, exhibi\u00f3 sobre la pared de su sala algunas mantas\u00a0con las que se envolvieron los cuerpos de v\u00edctimas de ejecuciones narcos en M\u00e9xico.<\/p>\n

Aquellos\u00a0muertos vaciados de sangre e im\u00e1genes, desprotocolizados por\u00a0el Estado, limpiados por los vecinos eventuales de la calle adonde hab\u00edan ca\u00eddo, se resist\u00edan con Margolles a la obscenidad. Ella los hac\u00eda insinuar, sugerir.<\/p>\n

En el museo, los restos de las v\u00edctimas descuidados como material para\u00a0forenses\u00a0y\u00a0su sangre roja y olorosa eran lavados una y otra vez por la artista y sus colaboradores durante la exposici\u00f3n.<\/p>\n

Ac\u00e1 puede haber algo conectable. Ac\u00e1, gracias al arte, la muerte se des-vincula de\u00a0lo obsceno. Margolles hace que los muertos se incluyen en una cinta de transporte de signos que los traslada y los intercambia, los desmenuza y los reemsambla para que los paseantes se embeban en nuevos sentidos.<\/p>\n

Pero lo contrario es cierto tambien. El muerto puede ser re-obsenizado.\u00a0Puede ser convertido\u00a0en un\u00a0objeto\u00a0para el placer visual que reclama el\u00a0telespectador, puede ser clavado en sus propios restos.<\/p>\n

Ablacionado de sentidos, abiertos sus \u00f3rganos y whatsapps, interrogadas una y otra vez unas manchas de sangre que se deciden a mantener el silencio, el cuerpo muerto y sus legajos empiezan a apuntar hacia s\u00ed, empiezan\u00a0a presentarnos la verdad pura de la muerte no elaborable, trasladable, asumible.<\/p>\n

Es que el\u00a0muerto televisivo tiene algo para dar, indudablemente y es la sensaci\u00f3n de un afuera de la muerte.\u00a0Como telespectadores descubrimos r\u00e1pidamente que no somos el protagonista del espect\u00e1culo, percibimos que no somos Nisman, o Yabr\u00e1n o Severino di Giovanni\u00a0y que la vida contin\u00faa un poco mas.<\/p>\n

Sin embargo, hay mucho para\u00a0temer.\u00a0Nuestra propia muerte queda\u00a0en suspenso gracias a\u00a0la\u00a0dimensi\u00f3n tr\u00e1gica de la noticia, pero enseguida se revierte en\u00a0un triunfo de la muerte en un otro.<\/p>\n

No es una muerte pensada, meditada, aceptada, sino que es una muerte arrojada en nuestras caras, sin porque, sin para qu\u00e9, sin causas ni consecuencias.<\/p>\n

Esta es la trampa del caso Nisman y sus semejantes: evitarnos el llegar a asumir nuestra propia condici\u00f3n de mortales, pero al mismo tiempo, saber que estamos a punto ser atrapados arteramente por la espalda.<\/p>\n

Esta es la extra\u00f1a embriaguez de algunos\u00a0muertos: nos dan esa exaltaci\u00f3n de estar vivos, pero solo por ahora.<\/p>\n