{"id":1031,"date":"2009-05-21T10:59:05","date_gmt":"2009-05-21T13:59:05","guid":{"rendered":"http:\/\/lukasnet.com.ar\/blogwp\/?p=1031"},"modified":"2009-05-23T17:55:03","modified_gmt":"2009-05-23T20:55:03","slug":"facebook4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lukasnet.com.ar\/blogwp\/facebook4\/","title":{"rendered":"Sobre Facebook IV"},"content":{"rendered":"

\"Venus\"Posiblemente la cultura humana haya comenzado con la creaci\u00f3n de entornos objetales<\/em>: collares de caracoles, estatuillas, utensillos.<\/p>\n

Quien los controlaba adquir\u00eda poder en su grupo. Quiz\u00e1s la imagen<\/a> de la Venus de Willendorf<\/strong> haya sido mas que un mero objeto decorativo.<\/p>\n

Hoy nos envuelve otra capa: el entorno electr\u00f3nico, es decir el molde invisible en el que nos recreamos como sociedades a distancia<\/em>, que se plasma en una extens\u00edsima red de medios y mediaciones<\/em>.<\/p>\n

Estas redes se caracterizan por su informacionalizaci\u00f3n (Lash), es decir, por ofrecerse como matrices de paso de fluidos de datos moment\u00e1neamente significativos o mejor dicho \u00abpuntos de fuga\u00bb de novedades, de enlaces, de encuentros, de inspiraciones, de memorias, en fin, de lo que nos va sucediendo como sociedad, aunque en su permanente aceleraci\u00f3n no logran convertirse en discursos, en an\u00e1lisis de peso, en juicios meditados.<\/p>\n

Desde ya no sucede as\u00ed en todos lados, ni todas las regiones del mundo presentan redificaciones equivalentes<\/a>. Por ejemplo en China, respecto de Occidente, se han desplegado relativamente m\u00e1s los celulares que las computadoras de mesa, en Chile los fotologs respecto a Espa\u00f1a, en USA las salas de chat etc, etc.<\/p>\n

Es decir que distintas culturas van eligiendo qu\u00e9 darse a si mismas, pero m\u00e1s all\u00e1 de estos matices y como mencionamos el otro martes, estos contextos electr\u00f3nicos son escenarios de verdaderas guerras corporativas<\/strong> (y no tanto), en el plano de los contenidos<\/em> (por ejemplo ver lo que le sucede a Horacio Potel<\/a> con sus sitios de filosof\u00eda), del c\u00f3digo<\/em> (ej Linux vs Windows) o del hardware<\/em> (Iphone vs Openmoko). (Lessig)<\/p>\n

Dicho esto avancemos sobre Facebook, una plataforma que <\/em>parece dise\u00f1ada por y para los dispositivos port\u00e1tiles y qu\u00e9 mejor los celulares, escialmente los smarthphones para expresar la \u00faltima \u00abinspiraci\u00f3n\u00bb, para producir confianza, para destilar capacidad de persuasi\u00f3n<\/em>.<\/p>\n

Ah\u00ed pusimos a Facebook en nuestras conversaciones previas, como un posible sistema operativo emocio-social.<\/p>\n

Hoy quisiera cerrar estas postas poniendo algunas balizas con lo que fuimos hablando y abriendo un principio de preguntas, que es lo que m\u00e1s sinceramente puedo hacer respecto a Facebook.<\/p>\n

All\u00e1 vamos. Siempre me gustaron las cosas que encontraba por ah\u00ed de Herbert Simon, uno de los fundadores de la Inteligencia Artificial, porque sacaba reflexiones inesperadas de las situaciones mas cotidianas.<\/p>\n

En un libro titulado \u00abLas Ciencias de lo Artificial\u00bb (1969) propone un ejemplo que nos va a servir para empezar: supongamos que nos proponemos registrar el recorrido de una hormiga por la arena de una playa. Vamos dibujando en un papel cada peque\u00f1o trayecto. Las curvas, las subidas y bajadas, los rulos alrededor de una piedrita y los valles que la van llevando hacia su hormiguero puestos sobre el papel nos pueden hacer pensar o que la hormiga es sin dudas muy inteligente o que, m\u00e1s razonablemente, el entorno donde camina es complejo<\/strong>.<\/p>\n

Y esta es una primera banderita a clavar en Flandes: si nos pensamos como hormigas, no deber\u00edamos subestimar el papel de las redes sociales<\/em> como contextos influenciadores\/limitantes de los comportamientos que nos interesan a nosotros estudiar, como comunic\u00f3logos que somos o queremos ser.<\/p>\n

\u00bfCuanto influye esto en las creencias y comportamiento de cada uno de nosotros?<\/p>\n

Volviendo a Facebook lo podr\u00edamos redefinir as\u00ed: se trata de una plataforma basada en redes sociales, una isla, en el archipi\u00e9lago de la Web 2.0, habitada por una mezcla de millones de usuarios, construida con millones de d\u00f3lares de inversi\u00f3n, apoyada en cientos de servidores distribuidos por todo el planeta y soportada por decenas de decenas de programadores y millones de lineas de programaci\u00f3n. Todo para que funcione como vemos al encender nuestra computadora.<\/p>\n

Y as\u00ed es, desde hace 5 a\u00f1os este sitio no duerme<\/em>, al son del tipeo constante de la bandada de usuarios facebookeros.<\/p>\n

Si miramos con m\u00e1s detalle la enorme cantidad de bits que se consume Facebook para conectar viejos amigos que hace d\u00e9cadas que no se hablan, publicitar productos, espiar, difundir, vender, distraer, comprar, seducir, discriminar, ganar y perder tiempo de atenci\u00f3n nos deber\u00eda intrigar algo tan simple como: \u00a1De que modo lo logra!<\/p>\n

Porque si bien es un sitio basado en contenidos casi nada es generado ni eliminado por contenidistas propios: se necesitar\u00edan miles de periodistas, data entries y editores de todo tipo trabajando en 3 turnos las 24 horas para redactar apenas una m\u00ednima parte de lo que nosotros visualizamos al conectarnos a Facebook, que como Uds saben bien cambia constantemente<\/em>.<\/p>\n

No solo eso: en los blogs que se dedican a sitios de redes empiezan a anotarse cosas como que \u00ablas redes sociales m\u00f3viles empiezan a generar negocio\u00bb, \u00ablas redes sociales tienen serios problemas de seguridad\u00bb, \u00abun software permite crear redes wireless que se autogestionan\u00bb, \u00abS\u00f3lo el 20% de las empresas recurren a redes sociales para buscar empleados\u00bb, \u00abLa selecci\u00f3n natural determina la evoluci\u00f3n de las redes sociales\u00bb, \u00abfacilitar el acceso a redes sociales en el trabajo aumenta la productividad\u00bb, \u00abInternet organiza sus redes siguiendo el mecanismo de conexi\u00f3n preferencial\u00bb, \u00abLas comunidades virtuales m\u00f3viles triplicar\u00e1n el n\u00famero de sus usuarios en 2011\u00bb, \u00abLas redes sociales, fundamentales para el triunfo de Obama\u00bb etc. etc.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

Todo muy bonito, pero \u00bfQue suceder\u00eda si esta estructura dejara de funcionar? O mejor dicho \u00bfPuede dejar de funcionar? Mas all\u00e1 de que algunos programadores quiz\u00e1s cuenten con alguna \u00abllave maestra\u00bb, realmente \u00bfQuien es el responsable, quien es el que coordina todo esto para que continuamente fluya sin estancarse?<\/p>\n

La verdad es que, de acuerdo a lo que estuvimos viendo sobre redes sociales, nadie est\u00e1 en un centro predeterminado, porque los centros se van formando \u00absolos\u00bb, es decir en la misma evoluci\u00f3n de los eventos que los convocan, porque como propusimos metaforizar en el primer encuentro Facebook es una ciudad<\/strong>.<\/p>\n

Facebook pensado como ciudad: las callejuelas de su base de datos nos dejar\u00e1 encontrar un conocido en nuestro vecindario, las noticias reverberan como en un caf\u00e9, podemos conocer gente nueva como en cualquier fiesta o integrarnos a los grupos mas ins\u00f3litos. (Si me permiten pasar un chivo los invito a sumarse al grupo de los que voluntariamente no cantamos el Himno a Domingo Faustino Sarmiento<\/em>).<\/p>\n

Si podemos pensarlo como ciudad, cabe la pregunta: \u00bfEn que medida Facebook<\/a> es robusto, es decir, es capaz de soportar remociones de enlaces cr\u00edticos sin verse afectado sensiblemente? Recuerdan el ejemplo de los radares de Ezeiza que dejaron de funcionar afectando al nodo Hub del aerotransporte?<\/p>\n

Por lo que parece Facebook consigue gestionar todos sus documentos, cada segundo crecientes, mediante un conexionado autogenerado, donde la des-suscripci\u00f3n de un nodo es cada vez menos significativo para el normal flujo de informaci\u00f3n. Es decir que es muy dif\u00edcil que el \u00abborrado\u00bb un usuario afecte al sitio. \u00bfEs Facebook cada vez mas fuerte y sus usuarios cada vez mas insignificantes?<\/p>\n

Lecciones provisorias<\/strong><\/p>\n

Podr\u00edamos subrayar entonces algunos puntos de an\u00e1lisis fuertes, desde el punto de vista redol\u00f3gico, respecto a Facebbook.<\/p>\n

En primer lugar<\/em> digamos que la distancia social entre unos y otros es enga\u00f1osa<\/strong>. pero eso no nos hace menos ajenos unos a otros. Con pocos enlaces de intermediaci\u00f3n podemos llegar con nuestra idea a usuarios que ninguno de nuestros grupos habituales conozcan.<\/p>\n

Esto significa tambi\u00e9n que somos mucho mas dependientes de los otros, que aunque nos cusata aceptarlo somos mucho mas perif\u00e9ricos que centrales y que de alguna manera, como dice Duncan Watts \u00abtenemos que cargar con los dem\u00e1s\u00bb.<\/p>\n

La otra idea importante es que las causas y los efectos est\u00e1n hibridados<\/strong>, porque lo que pudiera desencadenar un evento en Facebook podr\u00eda no ser luego su causa, sino un efecto y viceversa. Por ejemplo podr\u00edamos hacernos amigo de un desconocido, relaci\u00f3n que genere en su propia din\u00e1mica un evento distribuidor que termine cambi\u00e1ndonos la vida: aquel primer enlace, que podr\u00eda haber quedado en la nada salvo por el azar \u00bfEs causa o efecto?<\/p>\n

La tercera cuesti\u00f3n es que somos mas vulnerables y m\u00e1s robustos<\/strong>, y cada actor es a la vez m\u00e1s encontrable y menos valioso. Existen excepciones como Susan Boyle o Harry Potter, pero ellos son de los pocos que por medio de lazos largos han podido reclutar grumos o clusters topol\u00f3gicamente alejados.<\/p>\n

En este sentido podemos decir que los \u00abexpertos\u00bb en campos concretos que son capaces de iniciar tendencias o conseguir el \u00e9xito tienen mucho menos para decirnos de lo que cre\u00edamos: \u00abEs extremamente dif\u00edcil predecir si un libro o un disco tendr\u00e1n \u00e9xito\u00bb dice Duncan Watts.<\/p>\n

Redes y organizaciones<\/strong><\/p>\n

Pero las redes no son todo. Los f\u00edsicos han adoptado recientemente la \u00abmet\u00e1fora de las branas\u00bb para describir un mundo de 11 dimensiones como en el que muchos de ellos trabajan y quiz\u00e1s podamos hacer una peque\u00f1a exportaci\u00f3n para ejemplificar cuales son los limitantes de los procesos de redificaci\u00f3n.<\/p>\n

\"tonys\"Seg\u00fan la \u00abteor\u00eda M\u00bb y esta idea de las branas, el universo est\u00e1 formado por especies de enorm\u00edsimas cortinas (mas grandes que un universo inclusive) que al moverse con el viento se rozan entre s\u00ed. En esas zonas de colisi\u00f3n se forman los big bagns.<\/p>\n

Es solo una met\u00e1fora, pero algo parecido ocurre con las redes sociales, capaces de permitir el anidamiento de organizaciones en algunos de sus aguieros, pliegues o sombras.<\/p>\n

Porque una vez que las redes \u00abpercolan\u00bb y comienza a reclutar nodos exponencialmente comienzan tambi\u00e9n las resistencias, que se articularon como un conjunto de marcas, l\u00edmites, topes de los mas diversos materiales: judiciales (P2P), pol\u00edticos, internos, econ\u00f3micos e inclusive la autolimitaci\u00f3n.<\/p>\n

Otras veces las redes forman pliegues y ah\u00ed se atornillan organizaciones que secan la red a su alrededor, o algunas regiones de la red se burocratizan o simplemente pierden vitalidad: es ah\u00ed cuando son subsumidas en \u00aborganizaciones\u00bb, y cuando se atraviesa el puente desde la abundancia a la carencia.<\/p>\n

Es como cuando el mumi empieza a cosechar los frutos de su nueva jefatura, o cuando los diarios digitales empiezan a ponerle claves a sus lectores habituales, que para continuar su habito deben introducir los n\u00fameros de sus tarjetas de cr\u00e9dito.<\/p>\n

Las organizaciones no son redes y las redes no son organizaciones. \u00bfEs Facebook una red o todo lo contrario? <\/strong>Esta importante diferencia es frecuentemente malentendida o ignorada. Las redes son buenas para discernir e introducir cosas o ideas completamente nuevas. Las organizaciones representan la aceptaci\u00f3n social de la iniciativa de la red. Una vez que la red construye la comprensi\u00f3n de lo nuevo, la organizaci\u00f3n trabaja para proyectar esta comprensi\u00f3n hacia un acuerdo pol\u00edtico discernible en p\u00fablico. Las organizaciones hacen valer la cosa o idea nueva de maneras convencionales m\u00e1s obvias que las de las redes. Consiguen que se pase una ley en su favor o publican una revista sobre ella.<\/p>\n

Las redes tienden a ser descentralizadas en perspectiva; las organizaciones tienden a ser centralistas en su punto de vista, o sea, se enfocan en las funciones de las organizaciones centralizadas. Las redes aparecen en el punto donde ocurren por primera vez los problemas o las posibilidades, o sea, a nivel local o regional. S\u00f3lo m\u00e1s tarde se advierte que es un problema o una posibilidad nacional que requiere acci\u00f3n a escala nacional. Debido a las comprensibles diferencias entre estas dos perspectivas, los redificadores tienden a ser m\u00e1s secretos y radicales, mientras las organizaciones tienden a ser m\u00e1s p\u00fablicas y reformistas.(Byron Kennard)<\/p>\n

Dicho esto, planteado este nivel de incertidumbre quisiera mencionar dos cuestiones que quedan por revisar hacia adelante.<\/p>\n

Hacia una est\u00e9tica redol\u00f3gica<\/strong><\/p>\n

Revolviendo en Facebook se empiezan a encontrar propuestas que hacen eje en la cuesti\u00f3n de la est\u00e9tica, entendida como art\u00edstica. Por ejemplo pueden seguir al proyecto Szama<\/a> o las propuestas de Fabhio di Camozzi<\/a><\/p>\n

La novedad de la Web2.0 (O\u2019Reilly, 2004), construida sobre una arquitectura de la participaci\u00f3n, no es algo nuevo para las pr\u00e1cticas art\u00edsticas y casi todo hab\u00eda sido pre-visto por las teor\u00edas sobre la cultura de masa de Marshall McLuhan<\/strong>.<\/p>\n

Sin embargo en el n\u00facleo de las relaciones entre arte y Web2.0 aparece un nuevo tipo de participaci\u00f3n y protagonismo entre artistas, usuarios, centros de arte, comisarios y compradores.<\/p>\n

Para Peter Weibel<\/a>, la principal diferencia entre una instalaci\u00f3n interactiva y una obra participativa en la Web2.0 es que en este caso el visitante contribuye al mismo nivel visual que el artista<\/em>.<\/p>\n

No s\u00f3lo se trata de un recorrido premeditado dentro de una instalaci\u00f3n interactiva, propio del arte relacional (Nicolas Bourriaud), sino que ahora puede aportar su propia arquitectura: es el caso de \u201cThere Is a Light That Never Goes Out\u201d de Jacopo Miliani<\/a>.<\/p>\n

Est\u00e1 por verse todav\u00eda como el arte se apropiar\u00e1 de Facebook, pero Peter Weibel<\/a> sit\u00faa la herramienta en el mismo nivel que la obra misma en un plano bien espinoso: el del feudalismo electr\u00f3nico.<\/a><\/p>\n

No vamos a extendernos en este t\u00f3pico, se los dejo para los que se interesen, pero en esta nueva instancia de la Web2.0 emergen una serie de problemas no menores: (copyright, <\/em>el mercado del arte<\/em>, el nuevo estatus de la imagen<\/em> y de las artes visuales, el reparto de beneficios<\/em> derivados por el compartir las obras, la network de las cosas o Web 0.0).<\/p>\n

Es que los artistas suelen adelantarse y, dado que en Facebook la infraestructura f\u00edsica no est\u00e1 nunca realmente en las manos de los usuarios ni de los productores de contenido, se seguir\u00e1n dando fuertes debates en los pr\u00f3ximos meses alrededor de este tema.<\/p>\n

Estas cuestiones han sido tomadas por varios autores y activistas de la Web, como David Ugarte con su propuesta de Web 2.1: desde su perspectiva poco podemos esperar de estos sitios basados en redes sociales dise\u00f1adas como \u00e1rboles donde la empresa se ofrece como \u00abtronco del arbol\u00bb.<\/p>\n

Mejor, dice, ser\u00eda imaginarnos como una enredadera<\/a>.<\/p>\n

Como ven mucha tela hay todav\u00eda por cortar. Porque como nos ense\u00f1a la belleza de la Venus de Willendorf todo lo que asociamos a nuestras vidas pasa a ser parte de la arquitectura que dise\u00f1a nuestro \u00abcaminito de hormiga\u00bb.<\/p>\n

Gracias por las atenci\u00f3n prestada!<\/p>\n

Mario Lucas Kiektik
\n<\/a><\/p>\n

Proyecto Facebook Teo 9<\/a><\/p>\n
View more OpenOffice presentations<\/a> from lukasnet<\/a>.<\/div>\n<\/div>\n

Enlaces relacionables<\/strong><\/p>\n

Robots en Facebook<\/a><\/p>\n

Esp\u00edas en la Red o paranoia period\u00edstica?
\n<\/a><\/p>\n

Ciencia 2.0<\/a><\/p>\n

Arte en Facebook<\/a><\/p>\n

Byron Kennard<\/a><\/p>\n

Nos volvemos al medioevo?<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Posiblemente la cultura humana haya comenzado con la creaci\u00f3n de entornos objetales: collares de caracoles, estatuillas, utensillos. Quien los controlaba adquir\u00eda poder en su grupo. Quiz\u00e1s la imagen de la Venus de Willendorf haya sido mas que un mero objeto decorativo. Hoy nos envuelve otra capa: el entorno electr\u00f3nico, es decir el molde invisible en … [Read more…]<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[118,120,119,121,47,117,116],"class_list":{"0":"entry","1":"post","2":"publish","3":"author-lukasnet","4":"has-more-link","5":"post-1031","7":"format-standard","8":"category-general","9":"post_tag-facebok","10":"post_tag-kennard","11":"post_tag-mcluhan","12":"post_tag-nature","13":"post_tag-redes-sociales","14":"post_tag-resiliencia","15":"post_tag-rubustez"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lukasnet.com.ar\/blogwp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1031","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lukasnet.com.ar\/blogwp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lukasnet.com.ar\/blogwp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lukasnet.com.ar\/blogwp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lukasnet.com.ar\/blogwp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1031"}],"version-history":[{"count":88,"href":"https:\/\/lukasnet.com.ar\/blogwp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1031\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1194,"href":"https:\/\/lukasnet.com.ar\/blogwp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1031\/revisions\/1194"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lukasnet.com.ar\/blogwp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1031"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lukasnet.com.ar\/blogwp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1031"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lukasnet.com.ar\/blogwp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1031"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}