Bigdata y redes sociales (V)
Finalmente ayer cerramos otro curso de redes sociales y BigData con la visita de amigos del grupo Antropokaos de la Carrera de Antropología: German Silva, Sergio Guerrero y Jorge Miceli.
Finalmente ayer cerramos otro curso de redes sociales y BigData con la visita de amigos del grupo Antropokaos de la Carrera de Antropología: German Silva, Sergio Guerrero y Jorge Miceli.
La idea clave de este posteo es que las redes sociales se pueden intervenir, pero sabiendo que una vez que actuamos los efectos liberados pueden ser exponenciales.
De lo que hablamos es de cómo manipular las configuraciones de red para que se produzcan los efectos que buscamos y de cuanta data necesitamos para que se produzca lo que deseamos.
Veremos a lo largo de este artículo que pensar en red puede servir tanto para evitarse problemas como para buscar soluciones a situaciones disímiles y además que existen ejemplo recientes, controversiales y exitosos que se han desarrollado al son de estas ideas.
La idea nuclear de este posteo es que entender algo es visualizarlo y manipularlo.
Aplicado este concepto al tema de este taller significaría algo así como que para pensar en red tenemos que intentar “tocar” las redes.
Los neurólogos saben que en el desarrollo humano el momento en el que se coordinan el mirar y el hacer es clave en la evolución de la conciencia. Los chicos que atraviesan adecuadamente esta fase tendrán mas posibilidades de integrarse exitosamente en la sociedad.
Los cubiertos y el plato son artefactos para comer, pero son tambien medios de comunicar a los otros que estamos haciendo, como lo estamos haciendo y como nos sentimos haciéndolo.
Para cualquier actividad necesitamos conocer los instrumentos necesarios y los significados que destilan.
Abajo borronié un listado de herramientas para trabajar pensando en redes sociales y para su análisis, visualización e intervención, pero hay muchos mas recursos por ahí.
La idea nuclear de este posteo es que, conociendo los algoritmos que intervienen en las plataformas de redes sociales, así como los que procesan la Bigdata, la comprensión de los fenómenos sociales mejora.
Ahora bien. ¿Qué es un algoritmo? En principio es un conjunto de reglas concretas y secuenciadas que permiten que se produzca un comportamiento predefinido con un objetivo mensurable.
La idea nuclear de este posteo es reflexionar sobre el hecho de que cualquier fenómeno social puede ser comprendido mejor extendiendo y conexionando su contexto.
Si queremos entender una ciudad veamos las otras ciudades y las rutas que las conectan, lo mismo si nos proponemos entender una cantina, una fábrica o un grupo de barras bravas.
Es decir, tenemos que ser muy cuidadosos respecto a donde poner bordes a lo que nos dedicamos, algo sobre lo que las ciencias no prestaron mucha atención hasta hace poco.
En Uruk, o sea donde es hoy Irak, se inventaron las ciudades, el tiempo segmentado, la dis-posición mental, el héroe y cosas como “La dama del corazón mas grande“.
¿Pero para qué hicieron todo eso? ¿Cual fue el sentido de crear entornos comunes? ¿Se crearon espontáneamente? ¿Se diseñaron?
Los antropólogos vienen disfrutando los residuos de ese primer resplandor de la humanidad. Se han aferrado a los restos fractales de aquel estallido primigenio sin problemas hasta que a fines del siglo XX las cosas se complicaron, cuando aparecieron los llamados “espacios genéricos”: autopistas, shoppings, freeshops o centros de diversión entre tantos.
Beatriz Sarlo tiene mas o menos la edad de mi madre. Las dos nacieron en la misma ciudad, usaron juguetes similares, escucharon la misma música, viajaron en subte y colectivo, estudiaron con los mismos libros de texto y hasta la adolescencia siguieron caminos bastante parecidos. Sin embargo sus vidas fueron desde ahí muy diferentes.
Mi madre básicamente trabajó en lo mismo hasta jubilarse, en cambio Beatriz Sarlo parece haberse singularizado y uno ve su vida como una secuencia de ensayos con mas o menos éxito, pero siempre tratando de ejercer una lucidez implacable.
La particularidad de las plataformas de redes como Fourquare es la geoposicionalización, es decir el vínculo del usuario y su red con los espacios geográficos que deciden anunciar a su red de contactos y a la plataforma misma.
Aca podemos arriesgar la siguiente ecuación:
e + R = L
Donde el espacio físico (e) junto con la red de relaciones activas que lo “envuelven”(R) constituyen un Lugar (L), o dicho de otro modo: una red social podría conceptualizarse como lo que hace que un espacio se convierta en un lugar, paso semejante al que han descrito los antropólogos entre “casa y hogar” o entre “barrio y vecindario”.
Los patrones de vida van cambiando con cada generación, pero sobretodo con las innovaciones tecnológicas.
Hasta la aparición de la luz artificial el insomnio era común y culturalmente aceptado. Las personas dormían un primer sueño desde que oscurecía hasta la 1 de la mañana y luego se despertaban para ver si no la habían robado o cosas así, luego daban unas vueltas por la habitación, iban a la caja de las galletas, al baño y se volvían a acostar, porque las velas eran caras y ademas producían solamente 1 lumen.