Nací después de 1964 y antes de 1970, por lo que deberían ubicarme en la columna “generación bisagra”.
Claro que algunos están de acuerdo y otros no saben bien que es una bisagra.
Diego V. y algunos otros me dicen que no, que nada de bisagra, que soy uno de esos pesimistas disconformes, irónicos, productivos y cínicos que ahora detentan el 80 % del poder mundial: mi lugar en la planilla debería ser entonces en los baby-boomers.
Otros dicen que no, que veo la vida como una serie de TV, que la adolescencia sonaba en clave MTV, que la publicidad es tan entretenida como su objeto y que tengo esa inconfesable sensación de inutilidad que son los síntomas inequívocos de infección por el síndrome de Generación X. Leer más
Hoy estuve aprendiendo a ver los dibujos de los pacientes psiquiátricos desde una perspectiva que me era desconocida: girando la hoja.
Los papeles, colores y trazos escondían formas que estaban siempre a la vista, pero que yo no era capaz de interpretar o expresar con palabras.
Dibujos que están ahí, diciendo algo que no entendemos aun, preguntándonos, proponiéndonos, pidiéndonos que hagamos algo (al menos comprenderlos), que tomemos posición.
En esto estaba, mateando y haciendo garabatos para el próximo cuatrimestre, cuando me pregunté por las apelaciones cotidianas en las que estamos embebidos sin percatarnos: por ejemplo, ¿Qué pide un inodoro, dibujado o no? ¿Que pide una casa, un puerto, un muro en Facebook, un mouse? ¿Qué dice una larga fila de nombres de detenidos-desaparecidos junto al rio? ¿Qué lugar nos ofrece una avenida con sus autos a punto de arrancar y nosotros que venimos en bicicleta? Leer más
Posiblemente Juan Manuel de Rosas aún estaba escondido en la casa del embajador ingles, preparándose para viajar a Inglaterra, cuando Sarmiento tuvo su reunión con Justo Jose de Urquiza.
Rosas, herido en la mano, había escrito a la Legislatura renunciando al cargo de gobernador más o menos en el mismo momento en que comenzaban los grandes saqueos de almacenes, tiendas, casas, caballerizas y joyerías que se sucedieron a la batalla de Caseros.
Una larguísima fila de ahorcados, todos veteranos del batallón de Aquino, adornan la arboleda de Palermo.
Sarmiento le reclama a Urquiza por el efecto de sus textos en el triunfo, pero la verdad es que el caudillo entrerriano no tiene tiempo de atender sus tonterías. Leer más
Las películas en blanco y negro son mis favoritas, supongo que por su vertiente documental, pero también porque explican muchas cosas.
Por ejemplo, viendo esta escena porteña de los 50, tomada en la Plaza del Resero del barrio de Mataderos, se puede empezar a entender porqué es tan espantoso escuchar presentaciones en las que el expositor lee cada una de las diapositivas.
Porque creo que todos estamos de acuerdo en que la lectura literal de diapositivas de la pantalla es hoy en dia casi un insulto que sólo puede perdonársele a un expositor novato. Leer más
Posiblemente la cultura humana haya comenzado con la creación de entornos objetales: collares de caracoles, estatuillas, utensillos.
Quien los controlaba adquiría poder en su grupo. Quizás la imagen de la Venus de Willendorf haya sido mas que un mero objeto decorativo.
Hoy nos envuelve otra capa: el entorno electrónico, es decir el molde invisible en el que nos recreamos como sociedades a distancia, que se plasma en una extensísima red de medios y mediaciones.
Estas redes se caracterizan por su informacionalización (Lash), es decir, por ofrecerse como matrices de paso de fluidos de datos momentáneamente significativos o mejor dicho “puntos de fuga” de novedades, de enlaces, de encuentros, de inspiraciones, de memorias, en fin, de lo que nos va sucediendo como sociedad, aunque en su permanente aceleración no logran convertirse en discursos, en análisis de peso, en juicios meditados.
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En los teóricos anteriores dedicados a pensar las redes sociales en Facebook vimos que, cuando encontramos situaciones complejas en la que participan un número significativo de componentes relacionados entre sí (personas, máquinas, palabras, células, etc), éstos tienden a auto-organizarse, haciendo emerger propiedades no previstas y muchas veces de una inteligencia más productiva, como analiza James Surowiecki (2004) en “The Wisdom of Crowds: Why the Many Are Smarter Than the Few”.
Bien. Uno podría entender que un grupo de hormigas formen un hormiguero, o un grupo de células un gusano de unas pocas células…. pero en las sociedades humanas ¿Que es eso de que “emerja” una propiedad nueva?
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La primera sospecha de que podía des-argentinizarme la tuve en el año 2001 cuando casi todo se lo llevaron los bancos y sus socios.
No era moco de pavo, eran muchos años de trabajo. Junto al crack argie, la BNL (Banca Nazionale del Labora) se la agarró con mi falta de asesoramiento adecuado y convirtió una deuda de 2K dólares (la heladera y el lavarropas) en 24K dólares mediante enjuages financieros que solo ellos entendieron. Leer más
Los “fit lots” están extendiéndose como una pandemia. Nada ni nadie está ajeno ni a salvo. Ni las viejas iglesias.
Se cruza una puerta, se sienta uno confortablemente y ya, sin saberlo, se está en un fit lot.
¿Que cornos es un fit lot? Pues parece que es un “criadero intensivo”, pero es sobretodo un concepto que sirve para optimizar la producción de carne.
Veamos: una hectárea de campo puede engordar 3 vacas “extensivamente”, pero en el fit lot mil o más serán obesas en poco tiempo.
Comerán preparados en polvo, recibirán inyecciones de anabólicos y antibióticos y rápidamente estarán servidas en la mesa.
Los fit lots vacunos ofrecen una metáfora de los “criaderos intensivos” que habitamos en estas urbes informatizadas: los fit lots para bajar de peso, los fit lots para hacer turismo, para asumirse fanático, para plantar soja o para comer hamburguesas, entre tantos otras cosas posibles.
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Las sombras aparecen en lugares bien raros.
Platón las soñó en una caverna habitada por unos cautivos que, de tanto ver siluetas contra la pared del fondo, se terminaban creyendo que existían en sí, no que eran los bordes de objetos que se interponían entre ellos y el sol.
En la pesadilla, esos prisioneros identificaban su existencia misma como sombras y solamente cuando uno de ellos (Sócrates) escapaba, descubría a los “objetos” del mundo: las sombras eran de ahora en más solamente el reflejo de un mundo exterior y real. Hay otras versiones, pero me acordé de esta.
Sea como fuere se inauguraba así, con esto del salir de la cueva, ese mito de que cada uno es libre de pensar lo que quiere, de que cada uno hace lo que quiere y de que cada uno debe “conocerse a si mismo”: cada cual debe saber que tiene un cuerpo que detiene los rayos de luz.
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Babies Xs
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