Hace casi 50 años Jane Jacobs escribía que las redes ciudadanas son un "capital social" insustituible.
Estas redes urbanas funcionaban para ella como una reserva socioecológica de las cuales se podía sacar mucho más diseño, salud y seguridad que la que podría conseguirse de los especialistas de planificación urbana o los monopolios.
¿Como tomar este asunto sin bandearse para la nostalgia o la celebración de todo lo nuevo?
No lograré nunca que escriban bien mi apellido, menos las gentes del mundo psi o del mundo académico, siempre como estamos apurados para ir a otro lado.
No obstante sigo insistiendo, como hice esta vez en Exposistémica, donde fui a plantear una idea que tengo en el borrador de mi cabeza sobre lo que podría ser una terapia sistémica 2.0 y en las Jornadas rosarinas de investigación en comunicación, donde intenté decir que tenía serias dudas de que separar naturaleza y cultura siguiera siendo provechoso, cosa con lo que el escaso público pareció no estar de acuerdo.
Conversaciones con Fabio Tarasow y los tutores de FLACSOSusana Lopez, Valeria Odetti, Natalia F. Laya, Juan Pablo y Veronica Mayer.
Me tocó la suerte, otro cuatrimestre más, de conversar y discutir sobre las ideas que Scott Lash propuso en su ya celebre Crítica de la información.
El año pasado, (gracias a la recomendación que hizo Alejandro Piscitelli), Fabio Tarasow y Gisela Schwartzman de FLACSO me propusieron producir unos textos sobre Tecnologías para el Trabajo Colaborativo, destinadas a la Diplomatura Superior en Educación y Nuevas Tecnologías.
Cómo el micrófono de los Wawancó terminó con el tango de las grandes orquestas también hubiera sido un tema alrededor del cual se podría haber contestado la entrevista que me hizo Leila, quien tuvo entre otras gentilezas la de escribir bien mi apellido.
Acá se puede acceder a la Opinión Sur donde trascribió la entrevista que me hizo por email, parte de una nota mas extensa que acaba de aparecer.
Que horror! dijo un alumno el otro dia, no lo tomé muy es serio, pero hoy probé contando las migas de pan en la mesa... y adivinen el número que encontré!
Salimos en la revista del Diario Crítica (menos mal que hoy me puse a hojear revistas en la sala de la pediatra!).
Va lo que dije: “El rol de la medicina molecular dentro de la práctica clínica va a estar dado, probablemente, en función del nivel de acceso que tenga la población: costos, cobertura de obras sociales y prepagas, planes de salud gubernamentales”, “... actualmente, estamos técnicamente en el nivel de diagnosis y teóricamente en el nivel aplicativo. Por ejemplo, podemos saber que una persona tiene predisposición a metabolizar más lentamente la medicación anticoagulante pero no podemos, aun, modificar esa condición genética”.
La red que me envuelve en Facebook, hecha en Nexus. Se ve que no tengo el "si" fácil, pero tampoco en "no" es tan complicado.
El trabajo que llevan a adelante el el grupo Anthropokaos es fabuloso y seguramente en unos años vamos a tener mas interlocutores para analizar estas redes presentadas acá y otras, como la que tiene en vilo al país a partir de los cortes de ruta por la corporación de productores rurales.
Tres cosas quiero destacar de la presentación de Sergio: primero el rigor con el que asume el uso de la herramienta empírica, cosa a lo que los que habitamos las ciencias sociales nos complica la vida. Segundo la sinceridad de plantear los problemas con los que se fue encontrando en el camino, de más está decir que es un ejercicio habitual borrarlos de un plumazo y por último el entusiasmo con el que aborda estos temas, que creo "contagió" a los alumnos y docentes que estuvimos presentes.
Solo queda agradecer a Sergio por su visita.
En el año 1835 se publicó por primera vez el Kalevala, título que significa la tierra de los héroes.
Se trataba de medio centenar de poemas que el médico Elias Lönnrot logró recopilar de trovadores, narradores y de la tradición oral de distintas regiones de Finlandia.
Con la participación de unos 35 contertulios se largó la nueva época del grupo de Complejidad.
Aportando un granito de arena al médano que significa esta vuelta a la edad media en la que vivimos cotidianamente, en vez de la pupitres y tinteros usamos toscas jarras de cerveza y unas pizzetas deliciosas.
Hoy nos estaremos reuniendo en la calle Thames 1885 para reinventar el grupo de estudio sobre complejidad, aquel colectivo con el que sostuvimos durante un par de años la antorcha de que cornos es diseñar lo espontáneo, eso que hacen los surfistas que le sacan ganas a las mismísimas olas del mar.
Pero en realidad ya no se trata de aquel grumo de diferentes especialistas, se trata de las "tertulias de la complejidad".
Según la wikipedia una tertulia es una reunión, informal y periódica, de gente interesada en un tema o en una rama concreta del arte o de la ciencia, para debatir, informarse o compartir ideas y opiniones.
Por lo general la reunión tiene lugar en un café o cafetería, y suelen participar en ellas personas del ámbito intelectual. Es una costumbre de origen español y se mantuvo arraigada hasta mediados del siglo XX en las colonias independizadas del imperio español.
Algunas veces un hecho fortuito puede amplificarse más de la cuenta, como el aleteo de una mariposa.
Cuando los primeros europeos invadieron hace unos 500 años la Nación Toba, la encontraron formada por varias tribus: na'olaxanaq, huaguiilot, dapicoshic, yolopi, qolpi, teguensanpi,'eraxaicpi, la'añaxashicpi y tacshicpi. Cada tribu era un cluster y toda la nación una red pequeño mundo.
Los tobas vivían a su vez en grupos pequeños formados por varias familias, con una o dos esposas por varón y varios hijos. Esos grupos formaban clusters y su conexión integraba una red pequeño mundo.
Gracias al maxihub Sebastian Lorenzo hoy estuvimos conversando un buen rato sobre redes sociales, como excusa para conectar colectivos.
Nosotros fuimos con Nacho y Sebastian del Grupo Redología y nos linkiamos con la Fundación Generación Libre, El Grito argentino, Inquietud latinoamericana y Fundación Primero Argentina y Piensa Digital S. A.
Mark Lombardi es un ejemplo de que la buscabilidad tiene sus riesgos. Las redes sociales son muy buenas para encontrar lo que buscamos y eso a veces es inadecuado para alguien.
En la misma época que los físicos y los sociólogos se lanzaban sobre los nuevos conceptos de las redes sociales, las Global Networks se convirtieron en una pulsión estética para este artista de las redes.
A veces encontrar lo que estamos buscando es difícil. Sabemos que está ahí, pero nuestros ojos no lo ven, nuestra boca no puede nombrarlo. La buscabilidad es una propiedad muy importante de las redes sociales y para nosotros una excelente demostración de que las redes sociales existen.
Nos asombra y emociona cuando se producen encuentros, chispas, links entre campos alejados, como la física y la comunicación social, o entre lo tecno y lo etno. Pero como es que puede volverse activo este puente, esta conexión?
Cuenta Charles Darwin en "Viaje de un naturalista alrededor del mundo" que atravesando un tupido bosque en Tierra del Fuego habían llegado a un lugar donde, para continuar su recorrido, únicamente podían hacerlo por los senderos hechos por los guanacos.
Un "search" me permite hacer una rápida búsqueda en el pdf del libro respecto a la palabra "guanaco" y me encuentro con algo llamativo: estos animales no solamente hacen todo en rebaños de 20 a 50 miembros, tambien tienen lugares predilectos donde ir a morir, donde echar los excrementos, donde cruzar los ríos e inclusive suelen seguir siempre el mismo camino.
Hace casi 50 años Jane Jacobs escribía que las redes ciudadanas son un "capital social" insustituible. Flor de definición.
Cada vez que este capital social se destruye, decía, cualquiera que sea la causa, los beneficios desaparecen para no volver jamás, a menos que nuevos capitales sociales sean lentamente acumulados.
Vuelvo otra vez a la carga con el tema de las redes sociales y no tan sociales, entre otras cosas porque está próximo a comenzar el seminario que dictaré sobre el tema en la Facultad de Sociales de la Universidad de Buenos Aires.
Porque como vengo proponiendo cuando me dejan, pensar en redes es ir un poco mas allá y mas acá de los "sistemas".
Un museo de Suiza organiza una exposición de fotos de fotologs de todo el mundo.
Pienso: que distancias se están generando en el mercado cultural!
Mientras proliferan de un lado experiencias como ésta, al mismo tiempo las editoriales del mundo terminan su mutación: ya no son esos emprendimientos familiares donde se ponían en juego un estilo familiar, una perspectiva, más bien se convierten en "grupos" editoriales, especies de talleres vietnamitas con fondos árabes gestionados por bancos alemanes, donde los autores firman contratos con gerentes españoles para producir lo que se pide.
Antes que fueran creados la tierra, el mar y los cielos, todas las cosas tenían el mismo aspecto, al que los griegos llamaban Caos: una masa confusa y sin forma.
Pero los dioses no vieron que eso fuera bueno y le agregaron el orden, lo otro, la diferencia: al capitalismo su comunismo, al blanco un negro, al norte su Sur y a los pobres una burguesía que los hiciera soñar en un mundo mejor.
Cuando pusieron al hombre en el centro, los dioses habían creado la modernidad.
Rirkrit Tiravanija nació en 1961 en Buenos Aires, Argentina, pero parece que este lastre no lo demoró mucho.
Constituido en uno de los representantes de lo que Nicolas Bourriaud bautizó "estética relacional" o "arte social", como criterio de lectura de cierto género de instalaciones, vive un poco en Nueva York y un poco en Tailandia o vaya a saber donde. No son esos los espacios que lo preocupan.
Sigo leyendo para el próximo teórico, con algunas puntas que me tiró Alejandro y que voy a remixar, al estilo Bourriaud, espero.
Había quedado en el posteo anterior en que la representación renacentista catapulta al observador, lo lanza al infinito del tiempo y el espacio, lo deja tan paralizado e inmóvil como está ese lienzo hace siglos. Pero eso ha terminado y no tanto.
Salidos entonces de la representación, la realidad regresa con toda su fuerza a lo real pero en tanto lo negociado, lo aceptado.
Las creencias son intercambiadas, pero el arte es una cuchara que revuelve la sopa de los acuerdos, de lo pactado.
El arte es una discusión, por medio o "a través de" una pieza, entre sus creadores, ya no productores y públicos.
Paolo Uccello - El milagro de la profanación de la hostia, 1469
Cuenta Denis Favennec que el pintor Paolo Uccello, según su biógrafo Vasari, dijo cuando terminó uno de sus cuadros: ¡Oh, qué cosa dulce esta perspectiva!
Salió el primer podcast de la cátedra, bravo por el equipo!
Subo al colectivo con unos caramelos de menta. Gardel, diseñado gráficamente, sonríe.
Lo digital se me aparece en cada paso. El boleto dice 0,80 centavos. Lo ha impreso un boletero electrónico. Inclusive los mismos zapatos se están digitalizando. En la revista se ofrecen zapatillas inteligentes.
Ojotas con Bluetooth. El mismísimo Gardel es desguazado, remixado y convertido en caramelos de menta. El pobre me sonríe desde su bolsita plástica.
Tal como me lo recuerda Eduardo Betas en un email, entre el 1996 y 2000 edite desde mi computadora, diariamente, un diario electrónico dirigido a los emprendedores latinoamericanos. No existía Blogger, pero el editor de netscape funcionaba razonablemente.
Era una buena época para instalar un weblog (todavía no existían el concepto, que lástima) pero malos tiempos para emprenderla, al menos en la Argentina.
Se cerraron lo que creo que va a ser un histórico Primer Encuentro de empresas incubadas.
Nosotros llevamos el emprendimiento de genómica psiquiátrica y tuvimos mas suceso del que soñábamos, dado lo heterogéneo de los participantes y lo poco imbuidos que estaban de una cuestión tan específica.
Terminó el primer día de este Encuentro de incubadoras e incubados de toda la República Argentina, del que estoy participando en la ciudad de Córdoba, ciudad a la que por una cosa u otra termino de venir todos los años.
Estoy, definitivamente, decepcionado con los blogs y con la blogesfera ya que estamos también. Es que el fetichismo de agregar gadgets que nadie entiende aún, la voracidad por mencionar esa maquina o esa aplicación que nos deslumbrará hasta la próxima locura se pasaron de la raya. Como twitter, cocinándose de a poco en su propia sopa, me saturaron. Definitivamente. Yo esperaba conversaciones, encuentros y desencuentros, darle vueltas a las cosas entre unos cuantos pero muy poco de eso está sucediendo, salvo en los fotologs de los adolescentes.
Cronos era el dios griego que se tragaba a sus hijos apenas nacían, para evitar que la profecía (según la cual alguno de ellos lo traicionaría) se cumpliera.
Como todo retorna con distintos ropajes, para usarnos de títeres en esta historia que es la ecología de la mente, ahora la nueva programación es un reality blog en el que los nativos (nacidos inmersos en un modo de vida digital) son devorados por lo "migrantes" digitales, es decir los que fuimos paridos en un mundo textual y televisivo.
Este show blogero del que hablo se trata de sutiles y mañosas botellas lanzadas al mar de la blogesfera estos dias, cosas inteligentes pero no inocentes que decimos nosotros los docentes universitarios y ... claro, nadie va a sospechar de gentes tan sacrificadas: vayamos al asunto concreto.
Solo viendo la TV de la mañana uno descubre que los cuerpos y otros objetos menos cárnicos están dejándose hacer de todo.
Propician y hasta anhelan participar del proceso global de succión de las memorias artesanales, del borramiento de las historias compartidas y su reemplazo por ficciones planetarias.
Diapos de la presentación de Julian Paredes en la UNTREF, con una actualización de Second Life a junio de 2007.
Abajo se puede escuchar sobre una posible taxonomía de los mundos virtuales digitales, tal como se ensaya en la presentación (Slide 9), explicada por el propio Julian.
Seguimos ensayando este nuevo programa de la materia Comunicación, de la carrera de Artes Electrónicos en la Universidad Nacional de Tres de Febrero. A mí, realmente, me va cerrando con estas ideas que proponen Lash y Verdú, entre otros, cuando se refieren a este capitalismo de siglo XXI, a esta nube de pedos en la que vivimos bailando por un sueño.
Buceando en Internet, confiado en la serendipia, a punto de atragantarme con urls infoxicantes, me encuentro con la reciente muerte de Anatol Rapoport, un matemático ruso citado como uno de los fundadores de la redología por Duncan Watts. Rapoport trabajó en teoría del juego y si no fuera por la falta de datos y de computadoras hubiera llegado mucho más lejos: Maximo Valentinuzzi fue uno de sus alumnos e impulsor del Instituto de Cibernética de la Sociedad Científica Argentina. Las vueltas de la vida me llevaron a trabajar con algunos de sus hijos intelectuales, que integraron en aquella época el CEA (Centro de Estudios de Autonomía y Auto-organización).
Gracias Carlos Neri por el video!
Siguen pasando los días y mis contactos próximos (mi cluster, para decirlo en términos redológicos) me siguen tomando en serio porque aparecí unos segundos en telefe.
Hoy al mediodía estaba bajando las naranjas que quedan en el árbol. Nada de Internet, nada de adherirme a la banda ancha, nada de videojuegos. En eso estaba pacíficamente cuando pasa Ruben, uno de mis vecinos y me dice "hey! si saliste en la televisión no podés estar ahora subido a ese árbol!". Detrás pasó otra vecina, que salía con la bolsa para hacer las compras"bajate de ahí, nos vas a hacer quedar mal!"
Nueva lectura del libro de Paula Sibilia, nuevos encuentros y desencuentros con las ideas que hace circular, buena parte de ellas salidas del magma de textos que en su momento delineara desde su seminario Patricia Terrero y luego Cristian Ferrer.
Quiero detenerme en alguna de ellas, especialmente porque fueron dudas de algunos alumnos y las he ido meditando en el colectivo, mientras regresaba al consultorio.
Herbert Marshall McLuhan pasó a la esfera de Los Grandes de la comunicación por unas cuantas cosas, pero a la fama pública por haber dicho que "el medio es el mensaje".
La frase, a la vez simplísima y enigmática, resume un modo de sondear los medios de comunicación, es decir nuestro entorno urbano, que no es más que una extensión de nuestra mente.
Charo Bogarín
Hace un tiempo salió una nota en La Nación a la que no le dí mucha trascendencia. Después pesqué algo en Pagina12 pero tampoco me detuve.
Unos meses más tarde, gracias a la maravilla que aún representa soulseek y a un alumno que tuvo el interés de enseñarme sobre el asunto, me bajé varios temas del dúo Tonolec, un verdadera exquisitez para un oído no refinado como el mío.
En Argentina se cultiva muchísima soja. ¿Somos adictos a la soja? O es pura torpeza. Se trata de un uso inadecuado del suelo? del tiempo presente y futuro? de los vínculos especiales entre hombres de campo y naturaleza que se habían gestado durante un siglo?
Hoy en un programa de radio me preguntan por enésima vez sobre la adicción a Internet: y por ahora no tengo mucho mas que decir respecto a las últimas entrevistas.
El 6 de diciembre no reunimos a seguir las tertulias de la complejidad, esta vez bajo la batuta de Heloisa Primavera. Estuvieron además Hans Georg Raven, Alejandro Piscitelli, Bracha Waldmann, Hernán Moraldo, Lucila Rondissone, Mateo Gómez Ortega, Daniel Collico Savio y Mario Kiektik (o sea yo).
Heloisa Primavera
Hoy andaba por el obelisco de Buenos Aires cuando me suena el celular.
Resulta que me avisan que han llamado de varias radios, preguntando por mi.
"Y ahora que hice...?" pensé, pero por las dudas compré el gran diario argentino a ver si decía algo, después de todo estaba cerca de la leonera de Tribunales...
Y ahí vengo a enterarme de que un reportaje truncado, porque mi decisión había sido no darlo, se convirtió en una supuesta entrevista en la que aparezco siendo lo que no soy, diciendo lo que no digo y donde otro tipo de inexactitudes y azares merecen una respuesta como la que sigue.
Hace poco, en la isla Flores, descubrieron unos restos humanoides. Seres humanos de 1 metros de altura.
ponencia en liminar
Las nuevas tecnologías de la información y la comunicación (NTICS) están configuradas en capas: hardware, códigos, contenidos culturales y wetware corporal, todas conectadas una con otra.
barra blanca: servicios propietarios
barra oscura: servicios linux relacionados
Con algunas ausencias por viajes, virus y velocidades diversas nos volvimos a encontrar en la delgada linea que separa lo complicado de lo complejo, esta vez en lo de Ale.
El disparador estuvo a cargo de Bracha Waldman, que se refirió a la complejidad y la música y visceversa.
Lamentablemente la ola de virus, bacterias y hongos que pululan por aire y mar me han impedido arrimarme al encuentro anual que organiza Liminar.
En fin, soldado que huye sirve para otra guerra, la revolución es un sueño eterno o lo que sea el asunto es que el micro partió sin mí.
Dejo acá lo que hubiera sido mi presentación.
Participamos de y protagonizamos entre todos un nuevo encuentro para discutir sobre gestión de la complejidad.
Los temas, ademas de la ponencia de Hernan, fueron la redefinicion del formato de los encuentros y la propuesta de Alejandro de editar el material acumulado hasta ahora.
Fue el 5 de julio estuvimos: Hernán Moraldo, Alejandro Piscitelli, Mateo Gómez Ortega, Laura Serra, Patricia Pomiés, Daniel Collico Savio y mua, Mario Kiektik.
Gracias a la tenacidad de Julian Paredes puedo volver a postear en este hackeado blog.
Hicimos un nuevo encuentro para seguir discutiendo interdisciplinariamente sobre el diseño de la complejidad.
1- Sistémica
La sistémica no existió siempre. Hace más de 60 años el planeta todavía se enfriaba de la terrible Segunda Guerra Mundial. Fue una guerra al modo industrial: centralizado y simple. Una época en la que el modelo newtoniano del mundo todavía diseñaba las principales rutas del pensamiento, incluido el científico, más o menos marcado por el remozamiento cuántico: es en ese contexto donde surgió la forma de pensar sistémica, como un intento de concebir los comportamientos de los distintos agentes como el resultado complejo y múltiple de relaciones e interacciones más que de propósitos que los animaban.
ya se questoy piantao, piantao piantao...
Y con las supercuerdas también lo que pasa es que ya están con no sé cuántas dimensiones, que estaba en la presentación de Tomás y tiene que ver con aumentar o disminuir las dimensiones para resolver el problema.
La verdad se fueron todas las fronteras para lados distintos y todo está muy disperso. Pero no sé si es que hay pocos pensadores notables. El último que más o menos se destacó fue Einstein.
-Bracha Waldman: Quizás lo que falta realmente son comunidades pensantes. Hoy te encontrás con chicos que están como en una nube, que te planteás que no puede ser que no sepan leer o escribir...
-Tomás García Ferrari: Es cierto esto. El tema es cómo se puede proyectar, inclusive desde la educación, cómo uno puede decir en realidad tienen que hacer esto y no esto otro, porque... Cómo sabemos el por qué? No lo sabemos.
Lo que me estoy empezando a preguntar es si no se está volcando la balanza hacia los casos aislados (de gente joven que se destaca, aunque no tenga la mejor educación formal) y los casos aislados son otros.
-Alejandro Piscitelli: El domingo Beatriz Sarlo escribió en Revista Viva una nota increíble, maravillosa, donde dice que la alfabetización digital, que lo que existe es la alfabetización. La alfabetización, según élla, es un proceso que dura un año en el chico, que provee la herramienta de producir conceptos, que consiste en la lecto-escritura.
Por qué no existe la alfabetización digital? Porque en la alfabetización tradicional se da el pasaje de la nada al todo, pero a través de la alfabetización digital qué tendría -según Sarlo- de incremental, de diferente, de positivo, que "alguien aprenda procesador de textos, power point, excel o aprenda a navegar"?
élla cree que la computadora sólo sirve para hacer eso y que la alfabetización digital consiste en esas cosas (que si de hecho fuera así, no serviría). Y pasa por alto lo que tiene la computadora que es la capacidad de simulación, no reconociendo que la computadora es una nueva máquina de producir conceptos. Nunca lo había dicho tan claramente.
Ese domingo a la mañana justamente había ido a la feria del libro a una reunión de bibliotecarios y vino un señor que me dijo "los chicos no saben leer, no retienen nada". Y yo le dije que puede ser que no sepan, que todo el mundo dice eso, entonces para qué vamos a insistir sobre eso? Yo quiero decir otra cosa. Después vino una señora que me preguntó " cuántas horas cree ud. que debería estar mi hija en la computadora?"
Para tratar de resumir, en la Facultad de Ciencias Sociales estamos dando un programa que tiene un eje muy fuerte sobre la obra Crítica de la Información de Scott Lash, y uno de los capítulos más divertidos que estábamos viendo hoy es el de Objetos indóciles.
En este capítulo se retoman autores y el autor que no es interesa más es Bruno Latour, que escribió La vida en los laboratorios, donde toma a los científicos como a una tribu y hace una antropología de su trabajo. También escribe La pasteurización de Francia, donde hace una biografía de Pasteur, y ahí dice que los microbios inventaron a Pasteur y no Pasteur a los microbios.
Y entonces el tipo se convirtió en abogado de los objetos. Vieron que ahora está de moda esto de gente que libera libros. él se convirtió en portador de los objetos y los liberó.
Lo que están tratando de decir estos autores, más allá de lo provocativos que son, es que las cajas de herramientas con las que tratan de entender los científicos sociales la sociedad, no existen más. Porque no existe más esa sociedad.
Volviendo al tema del sistema educativo. El sistema funciona como una ficción, porque la gente cree, los padres mandan a los chicos al colegio.
-Daniel Collico Savio: Lo mismo que decís vos funciona para las empresas.
-Alejandro Piscitelli: Y si un día toda la gente decide no ir a trabajar o todos los padres deciden no mandar a la escuela a sus hijos, se termina el capitalismo. En realidad la huelga no la tienen que hacer los docentes, la tienen que hacer los padres o los alumnos.
-Bracha Waldman: Es que el futuro del colegio es desaparecer.
-Alejandro Piscitelli: Justamente, es lo que se planteaba recién. A lo que a nosotros nos interesa "diseñar" el futuro, capacidades para el futuro, que se puedan usar dentro de 20 años.
-Tomás García Ferrari: Es el tema de la generación del botón. Un día mi hijo mayor que tiene 3 años vino con un Papá Noel de cerámica, que tiene su saco rojo con dos botones negros y me dijo "este es para prenderlo y este es para apagarlo".
-Daniel Collico Savio: Eso es de Umberto Eco. Para toda esta generación, el hecho de presionar un botón es disparar una causa aparejada, unívoca. Y eso es nuevo, no estamos tan acostumbrados a eso.
-Bracha Waldman: Ahora, qué pasa con los objetos que Ud. estaba diciendo?
-Alejandro Piscitelli: La idea es que Bach no inventó el clave, el clave lo inventó a Bach.
-Bracha Waldman: Pero no es verdad. El inventó todo un sistema que antes no existía.
-Alejandro Piscitelli: Lo que pasa con nosotros estamos aburridos de los héroes (de los buenos).
-Mario Kiektik: El tema es que había un otro que pudo escuchar esa música de Bach y pudo sintonizarlo. Hay un fenómeno colectivo, que quizás han aparecido antes o después otros Bach.
-Daniel Collico Savio: Al hablar de complejidad nos gusta pensar que hay un fenómeno complejo de transacción de Bach con todo ese público, con toda esa situación histórica, y así se produjo todo lo que se produjo.
-Mateo Gómez Ortega: El público hace que el genio trascienda. Por ahí si Bach se hubiera muerto y sus partituras se hubieran perdido, cómo lo pensaríamos.
-Alejandro Piscitelli: Cualquier innovación es innovación porque está adelantada a la práctica, al tiempo, a la contemporaneidad, etc. En la biología, por ejemplo, a Mendel (y sus leyes de la herencia) nadie le dio bola y durante 50 años estuvo desaparecido del mapa y recién después sintonizó con los tipos de la época.
Y al revés puede pasar, que sintonices mal, es el caso de Lisenko en la Unión Soviética, que no creía en la genética, y decía que las semillas aprendían, y que podías plantear trigo en Siberia. Y haciendo eso mataron a 20 millones de personas y Lisenko fue el biólogo oficial de Stalin.
Lo que estoy diciendo es que así como el establishment tardó 50 años en escucharlo a Mendel y que el establishment musical tardaron 100 años en escuchar a Bach, probablemente nosotros tampoco estemos escuchando a esos tipos que no son de hoy. Los de la Escuela de Santa Fé, Brian Arthur, Kaufmann, etc.
-Mateo Gómez Ortega: El contraste es que en un mundo reticular, en tiempo real, nos vemos los unos a los otros pero unos están en una era y los otros en otra. Es más visible.
Antes tardabas seis meses en ir y volver a Europa. Ahora mientras que estamos en un momento de mucho cambio, lo vemos.
-Alejandro Piscitelli: Es cierto lo que decís. Pero puede pasar que funcione al revés: como todos nos podemos enterar de todo, como todos estamos conectados, como todos sabemos todo, igual no lo vemos/escuchamos, porque hay un exceso de ruido y no hay señal. Lo planteé hoy en mi clase con la paradoja de la elección y el tema de la atención.
-Alejandro Piscitelli: Es otra dimensión. Se puede tomar como fundador de nuevas disciplinas, del psicoanálisis, del estructuralismo, de la etnología, pero no tienen cierto toque. Habría que ver respecto de lo que decías, de mitad del sigla pasado, si no se puede hacer paralelos con otras disciplinas. Matemáticos? Después de Hilbert, quién podría destacarse?
Alguna vez le pregunté hace poco a un tipo, quiénes piensan en el 2005? Y me dijo, "la red piensa".
-Daniel Collico Savio: Antes se hacía física con lápiz y papel, ahora se necesita de la computadora.
-Alejandro Piscitelli: Eso está bueno, justamente te iba a preguntar sobre eso, porque en filosofía por ejemplo (yo fui filósofo alguna vez) todo el mundo está de acuerdo con que el último filósofo fue Martin Heidegger, pero el Heidegger de fines del 20 (una de sus obras más importantes fue de 1927). O sea que en realidad la filosofía se terminó antes de la segunda guerra mundial.
Después tenés chantapufis, mejores o peores, viudos de Heidegger como Derrida, pero es tan diferente el peso de esto. Sartre mismo es un tipo interesante, pero más por las novelas y por el teatro que por la filosofía.
-Mateo Gómez Ortega: Y, Lacan?
-Alejandro Piscitelli: Lacan no es un filósofo.
-Bracha Waldman: Lévi-Strauss?
-Bracha Waldman: Hay mucho material, ¡es imposible de agotar! Es muy difícil poder trabajar en todos los períodos de la música, es muy amplio.
No sé como es para la física, pero para la música yo percibo que está atascada, como en que en un montón de disciplinas ocurrieron cambios hasta la mitad del siglo pasado y que ahora como que hay una confusión. Una fusión y una confusión, todo junto.
Me parece que Bracha dio en el clavo con esa diferenciación entre el diseño y las artes, y pensaba por qué uno hace esas actividades.
-Bracha Waldman: En mi caso particular, porque yo amo lo que hago.
-Alejandro Piscitelli: Una definición ABC de arte es "la finalidad sin fin".
-Bracha Waldman: El diseño tiene una funcionalidad, incluso la pintura tenía una funcionalidad, le servía al científico para recabar información.
La música no sirve para nada, sirve para hacer la vida más potable.
-Alejandro Piscitelli: Ahora, en la pintura es igual, en la danza es igual? O la música tiene algo demasiado especial?
-Bracha Waldman: La música tiene ciencia. Yo no encontré ninguna función para la música, salvo que me da placer y que puede dar placer a los demás.
-Mateo Gómez Ortega: No se podría decir que la música es como algo parecido al humor?
-Bracha Waldman: Tiene algo de eso, la encuentro parecida al humor y a la ficción, tiene como esa chispa. Pero como que el humor depende más de otro lenguaje.
Hicimos el sexto encuentro para discutir el diseño de Complejidad. Estuvimos Tomás García Ferrari, Mateo Gómez Ortega, Alejandro Piscitelli, Laura Serra, Patricia Pomiés, Daniel Collico Savio, Bracha Waldman y Mario Lucas Kiektik o sea yo, je.
Como siempre la atención de Mateo, con todos los que le invadimos su empresa, fue excesiva en todo, incluidos los sanguchitos y refrescos de modo que volvimos a pasarla muy bien.
Vivimos en un mundo donde en las noches de verano se ven esas lucecitas del monitor titilando, ya no las luciérnagas que atrapábamos con mis primos en Ramallo.
Vivimos en un mundo tecnologizado, nuestra forma de vida es tecnológica.
Lo que sigue es mi lectura del capítulo segundo de Crítica de la información de Scott Lash, tal como lo expresé en el teorico correspondiente en la cátedra de Piscitelli y que posteo aca gracias a la desgrabación de Nacho Uman.
Estamos comenzando otro cuatrimestre con los alumnos de la facultad de ciencias sociales, trabajando a partir de la propuesta de Alejandro Piscitelli.
Y viene bien, cada tanto, saber donde estamos parados o mejor dicho sobre que hielo nos estamos deslizando.
En el Olivos Golf Club se realizó otro de los encuentros para discutir sobre diseño de la Complejidad.
Estuvimos Laura Serra (esta vez expositora y encargada del asado), Patricia Pomiés, Alejandro Piscitelli, Mateo Gómez Ortega, Tomás García Ferrari, Damián Rovner, Mario Kiektik, Daniel Collico Savio y unos mosquitos enormes que fueron rápidamente expusados del cónclave.
El 10 de febrero, con la presencia de Alejandro Piscitelli, Mateo Gómez Ortega, Patricia Pomiés, Laura Serra, Hernán Moraldo, María Barbuto y Damián Rovner y algunas ausencias motivadas por las vacaciones hicimos el 4 encuentro para discutir sobre Complejidad y comernos algunas cosas en el club El Luchador de Versailles.
Sigue abajo la desgrabacion de Nacho Uman.
Hace unos años Carlos Srebrow me confundió con un periodista y se puso paranoico. Yo simplemente lo había ido a visitar para hacerle unas preguntas sobre los consultores de empresa en Argentina, pero el sospechó que yo era periodista.
Me llamaron de una productora de TV. Me dicen que han leído algo que escribí, que les intereso y que quieren que lo vaya a decir. En la TV.
Cupido de Lucas Cranach el Viejo
Estoy preparando una charla sobre citocromo p450. El asunto es que al cuerpo entran tóxicos y no solo eso, nuestra misma carne es supertóxica.
Maravillas de la naturaleza o vaya a saber de que ley de la autorganización existe un sistema purificador, muy versátil y extendido por muchos órganos que se dedica desde hace millones de años a diferenciar lo biótico de lo xenobiótico (y lo endotoxico) y en lo posible a poner del lado del afuera a lo xenobiótico.
Se realizó otro encuentro del grupo interdisciplinario sobre diseño de complejidad. Esta vez nos tocó hablar a Eduardo Guillin y a mí.
Aprovechamos también para festejar el cierre del año y la realización de tres encuentros! Quien lo hubiera dicho!
Esto de abajo es la desgrabación que hizo Nacho.
Estoy empezando a preparar mi parte de la charla del 21 de diciembre sobre complejidad y sistemas biológicos-sociales que vamos a dar con Eduardo Guillin.
Duros y Blandos
Algunos dicen que los que venimos de las ciencias blandas no tenemos que meternos en estas cosas de las matemáticas y quizas tengan razón.
Mi posición hoy en día es más o menos asi: bastantes pruebas han dado las ciencias duras de que no lo son y lo mismo cabe para las blandas. Estamos metidos en una dudosa dicotomía que por ahora prefiero pasar de largo. No quiero expresar que nadie sepa nada del asunto, todo lo contrario.
Zapatero a tus zapatos
Bueno, despues de todo soy psiquiatra y comunicólogo (por lo menos eso dicen los diplomas de la pared), es decir, no se de complejidad mucho mas que lo que como autodidacta me propuse saber, aunque a decir verdad tendríamos que saber mucho mas de estas cuestiones...
Estuvimos en el segundo encuentro espontáneo para discutir diseño de la complejidad.
Con la excelente atención, el cañón proyector y la picada que puso a disposición Mateo Ortega la reunión fue muy agradable.
Tuvimos nuestro encuentro sobre sociales y fractales, tratando de encontrarle una respuesta a la pregunta de Hugo Skolnik: qué cornos tienen que ver los fractales con las redes sociales complejas?
asi quedo el pizarrón
Abajo continuación podrán ver una reseña de las ideas discutidas.
Cualquiera de nosotros sale a la calle y se encuentra con personas, colectivos, organizaciones, hasta nos encontramos aún con un pais: son todos actores sociales.
Si vemos con mas detalle las interacciones los autos no chocan entre si, las personas se saludan en la calle, en los diarios esta cada dia el mismo pais.
Desde el punto de vista lingüístico y genético la Argentina cuenta con un grupo poblacional mestizo y desigual. Esto quiere decir que su genética esta hibridada por diferentes orígenes, pero que la distribución económica se mantiene dentro de un mapa cultural, que prefiere el castellano por sobre otras lenguas.
Terminaron para mi las IX Jornadas de la Red de Investigadores de Comunicacion.
Luego de una dramática huida de Buenos Aires (casi se me escapa el micro, uf) llegamos vivos a la provincia de Córdoba con Nacho y hoy mismo di mi primera ponencia sobre perspectivas tactiles en las IX Jornadas Nacionales de Investigadores en Comunicación.
El campus universitario esta en medio de la pampa, en las afueras de la ciudad, lo cual es maravilloso para un fanático del canto de los teros como yo y para las empresas de remis. La edificación tiene ese aspecto noventoso de la arquitectura siria, con muchas luz y techos de chapa que cubren enormes espacios libres, semejantes a carpas del desierto.
Hoy estuve en el Consejo Nacional de etc etc, gracias a la invitacion que me hizo Julia Buta.
En la entrada anterior hice un resumen de las ideas de Lash, que empiezan a explicar mi relacion con los cajeros electronicos.
Boletero electronico
Lash dice: ahi donde habia estructuras ahora hay flujos. Fluidos hechos de signos, medios, migrantes, dinero, tecnologia, objetos. Digamos que se trata sobre todo de objetos, objetos informacionales.
Es que la tecnologia ha cambiado nuestra vida y nuestra forma de vivir la vida, que es simbolica.
Posmodernidad, tardomodernidad, modernidad tardia, neomodernidad, hipermodernidad, sobremodernidad y yo pelendome con el cajero electronico tratando que acepte una transferencia electronica de fondos electronicos al servicio de hosting.
Cajero electronico
Se realizo finalmente un primer encuentro para iniciar discusiones debatir acerca del disenio de la complejidad (y la complejidad de los diseños).
Alejandro
Estuvimos con Alejandro Piscitelli, Filosofo, Gerente General de Educ.ar, Laura Serra , Docente, Directora de Proyectos de Educ.ar, Patricia Pomies, Docente, Responsable de Contenidos de Educ.ar,
Mateo Gomez Ortega, Ingeniero en Sistemas, Tomas Garcia Ferrari, Disenador y Daniel Collico Savio, Fisico.
Gracias a la increíble capacidad de Nacho Uman ya tenemos la desgrabacion y resumen del encuentro.
Con mi amigo Edu estuvimos invitados por el MIT CLUB de Argentina para exponer nuestro proyecto de laboratorio de análisis moleculares aplicados a la salud mental, ganador del PRUEVE 3.
A la salida nos sacamos una foto con Lucrecia, del PRUEVE.
Hay organizaciones emergentes y sumergentes.
Anoche pase frente a la iglesia de San Ignacio, inaugurada en 1712 y aun en pie por ser de las primeras construcciones con ladrillo cocido de la Buenos Aires espanola.
Si se fijan pueden ver una estructura de hierro, un exoesqueleto que evita que se derrumbe sobre los turistas.
...estuve en el liminar 05, que se realizo en el CCEC (Centro Cultural Espana Cordoba).
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